蛊卦是《易经》的第十八卦。古人在解读这一卦时,有“先甲三日后甲三日”的判断,令现代人摸不着头脑。现代人对这一句话的解读众说纷纭,莫衷一是。其实,《易经》的卦产生和形成于数千年前,而解读这些卦的卦辞爻辞,也是形成于西周到春秋时期,距离现在也有二三千年了。且不必说二三千年文字的书写已有了极大的变化,即使是同一个文字,古今字义也有很大的区别。况且经过几千年的流传,难免出现抄写错漏或保存漏失的现象。而且,古人的解读,也是他们参悟卦形卦象之后,结合生活实践和社会实践的认识和理解,本质上也是一家之言。因此,读《易经》,最重要的最根本的,还是参悟卦形卦象,从中寻找阴阳变化的奥秘和道理。
《易经》,是中国的百经之首,是中国文化的活水源头。数千年来,对《易经》的学习研究,不同的人有不同的理解,有不同的应用。本人学习《易经》,着重易理的参悟,希望从卦形卦象去寻找趋吉避凶的方法和途径。所以,每一个卦,都特别注意找出这个卦所描述的环境和状况。
那么,蛊卦所描述的是什么样一种环境呢?
首先,这是一个“有事”的环境。《序卦传》说:“以喜随人者必有事。故受之以蛊。蛊者,事也。”蛊卦的前面是随卦。随就跟随、追随,随和。以喜随人,就是你跟随我,我跟随你,你好我好大家好,一团和气。这种状况,开始肯定是好的,同声共气,和和睦睦。但这种无原则的和气不可能长久维持。人与人,不可能没有矛盾。随着时间的推移,各种问题和矛盾会越积越多,越积越大,慢慢地生出各种事非来。刘邦与他手下的一大批追随者,在未取得江山的时候,大家互相包容,互相谦让,君臣之间,同舟共济。但一旦夺得江山之后,君臣之间矛盾尽露,互相猜疑,互相倾轧,互相陷害。现实中,我们很多部门和单位也是如此,大凡无原则一团和气相处的,表面上你不管我,我不管你,你不讲我,我不讲你,但实际彼此之间隐藏极多的问题和矛盾,小小冲突,就会引发出翻江倒海的事非。所以,蛊卦,是教导我们在一个多事的环境下如何趋吉避凶。
其次,这是一个容易腐败的环境。蛊卦的卦象是风在山下。蛊卦的上卦是“艮”,代表“山”和“停止”;下卦是“巽”,代表“风”。一座大山,把风挡住了,必定形成空气不流通的闷热环境。而在一个空气不流通的闷热环境,最适合细菌的滋生繁殖。食物放在空气流通凉爽的地方,一天半天都不会变味变质,但如果放在空气不流通的闷热环境,二三个小时就变味发叟了。“蛊”字,古代的写法是“蠱”,就是盘子里的食物全是虫。细菌也是虫。蛊,就是容易腐败的地方。《易经》的主要思想就是“天人合一”“物事相通”。蛊卦的卦象由物理推及事理,就是“一团和气”的人事环境最容易产生腐败。一个地方,一个部门,一个系统,人事不流动,思想不变通,没有批评,没有监督,没有制约,你好我好大家好,此种环境,最易腐败。
再次,这是一个充满诱惑诡异的环境。蛊卦的卦形,下卦一个“巽”,代表“风”,也代表“长女”;上卦一个“艮”,代表“山”,也代表“停止”(也可想象为纯朴敦厚)。下卦的“风”与“长女”,我们可以想象到充满风情的成熟女人。动物界牝牡相诱,靠的就是气味。雌性发情时,气味透过风传播开来,诱引雄性来交配,所以古人常用风情、风骚、风月、风流等词形容男欢女爱。“一生风月供惆怅,到处烟花恨别离”、“风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游”、“纵有千种风情,更与何人说”,凡此等等,可见,蛊卦显然原来就是由此取义的。还有,这个卦形,很容易让我们想起金镛小说中那些风情万种又身怀养蛊绝技的苗女,妖艳而诡异。而此等充满风情诱惑的女人面前,却是一个世事未开的懵懂少年。很明显,就此卦的卦形来说,下卦是诱惑和诡异,而上卦则是困惑和迷茫。因此,蛊卦除了多事、腐败,还有诱惑、诡异、困惑、迷茫之义。
蛊卦的环境,虽然没坎卦的危机重重,也没有困卦的艰难困苦,但也是一个充满诱惑、困惑且容易陷入腐败深渊的环境。在这种环境下,如何才能趋吉避凶?
最好的办法就远离事非之地。
蛊卦的主爻是“上九”(即第六爻),是个阳爻。如果这一爻与第一爻(阴爻)互换,第六的阳爻下移至第一,第一的阴爻上移至第六,“蛊”即变成“泰卦”。(如上图)“泰”卦代表安泰亨通顺利。所以,古人在解读这一卦时,有“蛊,享通,利涉大川”的判断。何谓“利涉大川”?即走得越远越好。推及人事,我们可以这样理解:
卦的第五爻位,属至尊之位,我们可以把它比作“权力”或“利益”。如果第五爻位是阳爻,《易经》称为“得位得正”或“九五至尊”,代表“权力”“利益”实至名归。可惜蛊卦的第五爻是阴爻,表示“能力不足”或“德不配位”,因此会引起天下英雄不服,奋起竞争。本来,第六爻是阳爻,德才兼备,完全可以去争这个“至尊”之位。但是,它如果争得“至尊”之位,自然把第五爻的阴爻挤到第六爻,这时候,上卦的“艮”变成了“坎”。“坎”是什么?重重陷阱,重重危险。上坎下巽为井卦。(如下图)井也有陷阱之义。所以,第六爻的阳爻虽然“德才兼备”,亦最接近“至尊”之位,但它是不能往下挤的,因为它错过了机会,命运不济。所谓命中无时莫强求,强求只会带来更多的危险。这个第六爻,命中既然挤不到“至尊”位置,也不宜守在“至尊”旁边。你想想,现在坐在“至尊”位置的阴爻,才具不足,它最惧怕“德才兼备”的贤者,你守在它的身边,它会安乐吗?它会安心吗?它会对你好吗?它虽然德才一般,但它与下卦的第二爻互相呼应,说明它有群众基础。它要对第六爻使奸耍滑,也是有这份实力的。所以,“德才兼备”而命运不济的第六爻,最好是不要留恋什么权力利益,主动远离是非之地,回到离“至尊”最远的第一爻位置,让第一爻的阴爻上到“至尊”位上方。这一选择,“蛊”卦变成“泰”卦,立即出现康顺安泰的景象。
现实生活中,多少人为权力和利益你争我夺,但最后平安者有几人?命中有时不一定有。有没有还要看你的能力和品德,看你能否把握机会。命中无时莫强求。李广有射虎之威,到老不封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。楚霸虽雄,败于乌江自刎,汉王虽弱,竟有万里江山。人生在世,我们很多时候不得服“时也、运也、命也”。
当然,从蛊卦的卦形卦象来看,作为主爻的第六爻,也可以在那里坚守不动。但必须要保持清醒的头脑,不迷茫,不困惑,且有足够的定力,任凭下卦“风情”也好,“风骚”也好,“蛊惑”也好,坚决不受诱惑。古人在解读这一卦的卦象时,强调君子要“振民育德”。事实上,在这种充满诱惑的环境中,不但要教育民众振奋精神,培育道德,君子自身更需要振奋精神,培育道德。
现实生活中,身处高位,绝对少不了金钱、美色、奢侈享乐的诱惑,要避免掉入诱惑的陷阱,坠入腐败的深渊,必须加强道德的修养。正所谓要耐得住寂寞,抵得住诱惑,守得住清贫,方能平平安安,顺顺利利。
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