蛊卦是《易经》的第十八卦。古人在解读这一卦时，有“先甲三日后甲三日”的判断，令现代人摸不着头脑。现代人对这一句话的解读众说纷纭，莫衷一是。其实，《易经》的卦产生和形成于数千年前，而解读这些卦的卦辞爻辞，也是形成于西周到春秋时期，距离现在也有二三千年了。且不必说二三千年文字的书写已有了极大的变化，即使是同一个文字，古今字义也有很大的区别。况且经过几千年的流传，难免出现抄写错漏或保存漏失的现象。而且，古人的解读，也是他们参悟卦形卦象之后，结合生活实践和社会实践的认识和理解，本质上也是一家之言。因此，读《易经》，最重要的最根本的，还是参悟卦形卦象，从中寻找阴阳变化的奥秘和道理。
《易经》，是中国的百经之首，是中国文化的活水源头。数千年来，对《易经》的学习研究，不同的人有不同的理解，有不同的应用。本人学习《易经》，着重易理的参悟，希望从卦形卦象去寻找趋吉避凶的方法和途径。所以，每一个卦，都特别注意找出这个卦所描述的环境和状况。
那么，蛊卦所描述的是什么样一种环境呢？
首先，这是一个“有事”的环境。《序卦传》说：“以喜随人者必有事。故受之以蛊。蛊者，事也。”蛊卦的前面是随卦。随就跟随、追随，随和。以喜随人，就是你跟随我，我跟随你，你好我好大家好，一团和气。这种状况，开始肯定是好的，同声共气，和和睦睦。但这种无原则的和气不可能长久维持。人与人，不可能没有矛盾。随着时间的推移，各种问题和矛盾会越积越多，越积越大，慢慢地生出各种事非来。刘邦与他手下的一大批追随者，在未取得江山的时候，大家互相包容，互相谦让，君臣之间，同舟共济。但一旦夺得江山之后，君臣之间矛盾尽露，互相猜疑，互相倾轧，互相陷害。现实中，我们很多部门和单位也是如此，大凡无原则一团和气相处的，表面上你不管我，我不管你，你不讲我，我不讲你，但实际彼此之间隐藏极多的问题和矛盾，小小冲突，就会引发出翻江倒海的事非。所以，蛊卦，是教导我们在一个多事的环境下如何趋吉避凶。
其次，这是一个容易腐败的环境。蛊卦的卦象是风在山下。蛊卦的上卦是“艮”，代表“山”和“停止”;下卦是“巽”，代表“风”。一座大山，把风挡住了，必定形成空气不流通的闷热环境。而在一个空气不流通的闷热环境，最适合细菌的滋生繁殖。食物放在空气流通凉爽的地方，一天半天都不会变味变质，但如果放在空气不流通的闷热环境，二三个小时就变味发叟了。“蛊”字，古代的写法是“蠱”，就是盘子里的食物全是虫。细菌也是虫。蛊，就是容易腐败的地方。《易经》的主要思想就是“天人合一”“物事相通”。蛊卦的卦象由物理推及事理，就是“一团和气”的人事环境最容易产生腐败。一个地方，一个部门，一个系统，人事不流动，思想不变通，没有批评，没有监督，没有制约，你好我好大家好，此种环境，最易腐败。
再次，这是一个充满诱惑诡异的环境。蛊卦的卦形，下卦一个“巽”，代表“风”，也代表“长女”;上卦一个“艮”，代表“山”，也代表“停止”(也可想象为纯朴敦厚)。下卦的“风”与“长女”，我们可以想象到充满风情的成熟女人。动物界牝牡相诱，靠的就是气味。雌性发情时，气味透过风传播开来，诱引雄性来交配，所以古人常用风情、风骚、风月、风流等词形容男欢女爱。“一生风月供惆怅，到处烟花恨别离”、“风情渐老见春羞，到处芳魂感旧游”、“纵有千种风情，更与何人说”，凡此等等，可见，蛊卦显然原来就是由此取义的。还有，这个卦形，很容易让我们想起金镛小说中那些风情万种又身怀养蛊绝技的苗女，妖艳而诡异。而此等充满风情诱惑的女人面前，却是一个世事未开的懵懂少年。很明显，就此卦的卦形来说，下卦是诱惑和诡异，而上卦则是困惑和迷茫。因此，蛊卦除了多事、腐败，还有诱惑、诡异、困惑、迷茫之义。
蛊卦的环境，虽然没坎卦的危机重重，也没有困卦的艰难困苦，但也是一个充满诱惑、困惑且容易陷入腐败深渊的环境。在这种环境下，如何才能趋吉避凶？
最好的办法就远离事非之地。
蛊卦的主爻是“上九”(即第六爻)，是个阳爻。如果这一爻与第一爻(阴爻)互换，第六的阳爻下移至第一，第一的阴爻上移至第六，“蛊”即变成“泰卦”。（如上图）“泰”卦代表安泰亨通顺利。所以，古人在解读这一卦时，有“蛊，享通，利涉大川”的判断。何谓“利涉大川”？即走得越远越好。推及人事，我们可以这样理解：
卦的第五爻位，属至尊之位，我们可以把它比作“权力”或“利益”。如果第五爻位是阳爻，《易经》称为“得位得正”或“九五至尊”，代表“权力”“利益”实至名归。可惜蛊卦的第五爻是阴爻，表示“能力不足”或“德不配位”，因此会引起天下英雄不服，奋起竞争。本来，第六爻是阳爻，德才兼备，完全可以去争这个“至尊”之位。但是，它如果争得“至尊”之位，自然把第五爻的阴爻挤到第六爻，这时候，上卦的“艮”变成了“坎”。“坎”是什么？重重陷阱，重重危险。上坎下巽为井卦。（如下图）井也有陷阱之义。所以，第六爻的阳爻虽然“德才兼备”，亦最接近“至尊”之位，但它是不能往下挤的，因为它错过了机会，命运不济。所谓命中无时莫强求，强求只会带来更多的危险。这个第六爻，命中既然挤不到“至尊”位置，也不宜守在“至尊”旁边。你想想，现在坐在“至尊”位置的阴爻，才具不足，它最惧怕“德才兼备”的贤者，你守在它的身边，它会安乐吗？它会安心吗？它会对你好吗？它虽然德才一般，但它与下卦的第二爻互相呼应，说明它有群众基础。它要对第六爻使奸耍滑，也是有这份实力的。所以，“德才兼备”而命运不济的第六爻，最好是不要留恋什么权力利益，主动远离是非之地，回到离“至尊”最远的第一爻位置，让第一爻的阴爻上到“至尊”位上方。这一选择，“蛊”卦变成“泰”卦，立即出现康顺安泰的景象。
现实生活中，多少人为权力和利益你争我夺，但最后平安者有几人？命中有时不一定有。有没有还要看你的能力和品德，看你能否把握机会。命中无时莫强求。李广有射虎之威，到老不封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。楚霸虽雄，败于乌江自刎，汉王虽弱，竟有万里江山。人生在世，我们很多时候不得服“时也、运也、命也”。
当然，从蛊卦的卦形卦象来看，作为主爻的第六爻，也可以在那里坚守不动。但必须要保持清醒的头脑，不迷茫，不困惑，且有足够的定力，任凭下卦“风情”也好，“风骚”也好，“蛊惑”也好，坚决不受诱惑。古人在解读这一卦的卦象时，强调君子要“振民育德”。事实上，在这种充满诱惑的环境中，不但要教育民众振奋精神，培育道德，君子自身更需要振奋精神，培育道德。
现实生活中，身处高位，绝对少不了金钱、美色、奢侈享乐的诱惑，要避免掉入诱惑的陷阱，坠入腐败的深渊，必须加强道德的修养。正所谓要耐得住寂寞，抵得住诱惑，守得住清贫，方能平平安安，顺顺利利。
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