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太极拳的一切招式,都是在“动之则分,静之则合”的机势中发展提高的。
这动分静合如何具体把握?
最有效的心法就是王宗岳《拳论》中的“静中触动动犹静”这句名言,它把主静为本的原理具体化了。
在长期实践中,这句名言又演绎成为“静中之动谓之真动,动中之静谓之真静”两句精彩的拳谚,变得更为具体、更可操作了。
这句名言可以从“静中触动”及“虽动犹静”两方面分析。
现在先从“静中触动”即“静中之动谓之真动”谈起。
静中触动,頋名思义,太极拳架是由无极桩这个静态中开始的,这容易理解。
问题是在行拳过程中如何静中触动?主要的还是“心贵静”。智者说,静为“性”,动为“意”。
因此一切要在虚静中得消息,否则不知“性”之所在,也不知“意”在哪里,极易沦为妄动,徒劳无益。
修炼静中之真动,还要在静功中求得,即要练习无极桩、混元桩、三才桩等等静站功法,以及太极拳静坐法等功法。
这些功法以静为本,要求心如止水,但并非一潭死水,而是静中有性、有意。
以“三才桩”(俗称虚步桩)为例,当桩式按要求站定后,躯体和内心都处于高度入静状态。
此时静中的动意约有五点:
(1)
两手如合抱瑟琶,后手意含金丝缠腕,前手意含旋腕粘合;两手又可含开含提放之意。
(2)
内视脐窝,脐轮调息,气注丹田,气灌两手掌指。
(3)
腰胯松沉,气贯脚心入地,蓄反弹之意。
(4)
意念命门微微下坐,脚掌含下踏之意。
(5)
上含悬顶,中含沉腰,下含重心松沉前移,襄助灌气踏励。
上述五点都须在一呼一吸、一开一合、似有似无中进行,而且只有动意,并无动作,表面上静如处子,内心却动意绵绵,此即静中之动也。
(图文/张岐)
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