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张群野
本公众号特约90后美女作者
三国控，乱世历史迷，爱好文案、写作、藏书、旅游、摄影、cosplay…
说到三国里上知天文，下知地理，前知五百年，后知五百年的神人，我想多数人第一印象就是那位“多智而近妖”的丞相大人吧。
但我今天要说的这位神人既不是诸葛先生也不是传说中呼风唤雨的张天师，而是魏第一神算——管辂。
占卜算卦在中国有着悠久的历史，在原始和奴隶社会时，但凡遇到天灾、战争等不可控因素很多的大事时，人们会向神职的巫祝求助，向他们卜问。后来，随着皇权的进一步加强，神职被削弱，但仍设立有钦天监这样的职能部门。统治者在遇到天灾人祸或者出现暗示意味很强的梦境时也会向他们寻求解答。著名的卜卦大师如唐李淳风、袁天罡等相信大家都有所了解。
管辂字公明，三国时魏术士，善卜筮。在他八九岁的时候，他的爱好就是看星星，常常看得入迷不愿意睡觉。他的父母常常阻止他，但是他仍坚持自己的兴趣爱好。他说:“我虽然年纪小，但是我喜欢天文。家鸡野禽都知道天时，更不用说人了。”他和别的小朋友玩泥巴的时候，其他人堆土玩，他则在地上画日月星辰和天象图，说出的话不像是正常年龄段小朋友能说出的话。说到这里，我其实为他庆幸，因为他有个开明的父母，他的父母能支持他的爱好，尊重他的意愿，让他有自主发展的空间。如果他的父母在知道他的天赋后却坚决阻止他后天的学习，那么最后恐怕他也会像方仲永那样“泯然众人矣”。
成年后，管辂精通周易，知天文地理，会占卜看相以及风水堪舆。
史书上载“魏管辂善射覆”，射覆就是类似于民间的猜物游戏。
这里有几个趣事，馆陶县令诸葛原晋升为新兴太守，管辂去给他送行。此前，诸葛原听说管辂擅长射覆，于是在宴会上，为了测一测管辂的能力。诸葛原亲自去拿了燕子蛋、蜂巢以及蜘蛛，用东西盖住它们藏在器皿之中，让管辂猜测它们各是什么。算完卦后，管辂不慌不忙地说：“第一种物品，含着生气等待变化，依在堂宇上，从形状上可以看出来雄雌，翅膀舒张，是燕子蛋。第二种物品，倒悬在房上，有很多门窗，里面藏有精华，也孕育着毒物，到了秋天就会变化，是蜂巢。第三种物品，它会颤动着细长的脚，吐出丝来织成网，沿着网来寻求食物，在夜中获取战利品，是蜘蛛。”在场的人无一不惊奇。
还有一件就是有个老妇人因丢了牛而来求卜。管辂起卦后说：“北溪之滨，七人宰烹，急往追寻，皮肉尚存。”老妇人就按管辂说的去找，果然见到有七个人在烹食她家的牛，但皮和肉还留着。老妇人把这件事告到了郡太守刘邠，刘邠问老妇人为什么知道。老妇人把管辂的话说了一遍，刘邠不信，然后把管辂请到府上，并把印囊和山鸡毛藏在盒子里，让管辂猜。管辂算好后，说:“内方上圆，五色成文，含宝守信，出则有章。此印囊也。”然后他又说:“严严有鸟，锦体朱衣。羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”印囊和山鸡毛一样不差，全被他说中了。关于管辂得了什么卦象，为什么猜的那么准，《三国志》上并没有详细记载，但民国易学家尚秉和先生经过研究，分析管辂这几个筮例，推出其卦体，并为之注释，有兴趣的朋友们可以去了解一下，在此暂不多言。
除了猜物，管辂还会算人前途。
最著名的一例要算管辂为何、邓算命了。时任吏部尚书的何晏请管辂来他家，恰好朝中另一位大臣邓飏也在。何晏对管辂说：“闻君著爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不?”问了官运后，何晏又问他关于最近的梦境：“连日梦见青蝇数十头，来在鼻上，驱之不肯去，有何意故？”按理说面对重臣何晏，管辂应该要说好不说坏，但管辂是个性格直爽，有话就说的人，他直言何晏虽然地位稳于泰山但人们感念他德行的却不多，多数是畏惧，这不像是有福气的人该具备的。然后分析何晏的梦境里“青蝇聚鼻”告诫他“位峻者颠，轻豪者亡，不可不思害盈之数，盛衰之期。”劝他多想想盈满则亏，盛极而衰的道理，这样才能驱青蝇，列三公。邓飏不屑，觉得这些是老生常谈，何晏则说那么年后见分晓吧。
回到家后，管辂和他舅舅说起了这事儿，他舅舅责怪他说话太直接，可能会得罪这两个有权势的大臣。管辂看了一眼舅舅，说“与死人说话，有什么可以害怕的？”他的舅舅批评他太狂妄了，然而不久，司马懿发动政变夺权，清算政敌，何邓等人全部走向了灭亡之途。管辂的舅舅这才明白，他这侄子哪是人啊，分明是神啊。
罗贯中先生曾赞管辂：“传得圣贤真妙诀，平原管辂相通神。鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人。”
我觉得罗老先生肯定也是管辂的铁粉，他在《三国演义》里第六十九回让曹操也向管辂请教了一次天下之事。
当时管辂共给曹操卜了四卦。第一卦是“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。”第二卦是“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。”第三卦是“东吴主亡一大将，西蜀有兵犯界。”第四卦是“大王未可妄动，来春许都必有火灾。”第一卦“三八纵横”，即指建安二十四年，其年岁交农历已亥年正月，应为“黄猪遇虎”。而“定军之南，伤折一股”则暗示定军山之南，夏侯渊战死的事情。可惜当时曹操并未深入询问，定军山之战后，他才领悟其中玄机。第二卦指的是继承人曹丕即位。第三卦卜的是局势，管辂刚说完不久，东吴就传来鲁肃身故，西蜀传来了张飞、马超入境的消息。第四卦则算到了许昌大火。尽管史料中并没有记载这段，但是在书中每每看到这一段，我都会为神卜管辂叫绝。
算天算地，管辂自然也算到了自己的寿命。公元355年，管辂的弟弟问他：“你被大将军优待，会有希望富贵吗？”管辂长叹了一句说：“我很清楚缘分和机遇，然而上天给了我聪明才智，但却不给我很长的年寿，恐怕到四十七、八岁之间，就看不到女儿出嫁、儿子娶妻了。如果得以幸免的话，我想做洛阳令，一定会让老百姓路不拾遗，无人有冤屈。但是恐怕要去泰山治理众鬼，不能治理活人了。”他的弟弟不明白继续问为什么，管辂说：“我的额头上没有长寿之骨，眼睛里没有神采，鼻子没有梁柱，脚上没有天根，背上没有三甲，肚腹上没有三壬，这都是不长寿的表现。又因我本命在寅，加上是在有月食的夜晚出生的。上天有其自身的规律，不能违背，只是人们自己不知道罢了。我前后算过百人以上的命运，没有丝毫差错。”这一年的八月，管辂做了少府丞。第二年二月，管辂去世，时年四十八岁。
《三国志·方技传》将管辂的术筮和“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。管辂他其实是中国易学研究者，著有《周易通灵诀》、《周易通灵要诀》、《破躁经》、《占箕》，后人有诗赞他：“平原神卜管公明，能算南辰北斗星。八封幽微通鬼窍，六爻玄奥究天庭。预知相法应无寿，自觉心源极有灵。可惜当年奇异术，后人无复授遗经。”
后记：《周易》本是传统文化，因为周易里涉及卜筮之法，部分人认为这些是迷信不科学从而否定，这是有失偏颇的。宋代理学家朱熹曾说：“《易》本为卜筮之书。”这说明周易本来就是为卜筮而作。卜筮其实也就是对未来的事情进行预测估计的一种手段，也是有其可取之处的。而关于命运，个人则较偏向佛教里的看法。佛教里讲三世因果，重视宿命但更鼓励人们注重现在和未来的命运。管辂虽说天有常数，不可违，但他也是活在当下的人。
很多伪宿命论者总是以一种悲观的态度看待已知的命运，但须知命运是要自己掌握的，就算是纯宿命论者也不敢闭着眼睛过马路，吃鱼不挑刺儿。
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