原文：
《钟表！钟表！》
“滴滴答，滴滴答！”我这老朋友钟表，又很准时地在六点响了起来。我还没睡够，于是伸手把它按掉了。五分钟后，它又“滴滴答，滴滴答”地响了起来。迫不得已我只好在它的催促下起了床。这个钟表真能干，里面的电池是从玩具车上换下来的，可它已经用了两年，这么点动力就可以坚持这么长时间，真不容易！
说起钟表，在普通不过了。家家户户都是手上戴一个，床头摆一个，墙上再挂一个。当然，我家也不列外。我最喜欢的当数摆在我床头的这一个了：这是一款天蓝色的石英钟，外形酷似鸭子，很可爱。它可不是徒有外表，金玉其外败絮其内，它可是有真功夫的。
一天，我需要参加一个比赛，夜里训练到很晚，迷迷糊糊就睡着了。早上，它还是如约响起，累得气喘吁吁才把我叫醒，等我费了九牛二虎之力起来时，它的嗓音已经沙哑了，真行！
每次我问它时间，它都准确无误地告诉我，没有出错。让我不会迟到。它也让我养成了早起的好习惯，我对它感恩不尽。
老师如同钟表，每天，年复一年，日复一日地督促我们。今天谁的作业没有认真完成，老师都会认真记录下来，然后监督我们完成它。老师诲人不倦，无论谁有什么困难，无论是在生活中还是在学习上，老师都在所不辞，毫无畏惧地替我们解决。
我们会迟到，会旷课，会逃避困难。可这些老师都不会，不等我们到学校，老师已经坐在办公室里了，我们放学了，老师还在批改作业，回家了，老师依旧在研究课题。我们生病，偷偷懒，今天的作业不做了。老师生病了，怕我们耽误功课，坚持一下，来上班了……
钟表的伟大在于它的勤勤恳恳，老师的伟大在于他任劳任怨。老师帮助我们日趋完美。老师的春风，日日沐我心。妈妈辅导：
《钟表！钟表！》
“滴滴答，滴滴答！”（她说的时候，客厅里面很静，钟表的声音很明显，于是就顺理成章地用这个声音做了开头）我这老朋友钟表，又很准时地在六点响了起来。我还没睡够，于是伸手把它按掉了。五分钟后，它又“滴滴答，滴滴答”地响了起来。迫不得已我只好在它的催促下起了床。（叫她起床，是孩子对这个闹钟最深刻的印象了，她每天晚上不愿意睡觉，早上又不得不起，所以她脱口而出这一句）这个钟表真能干，里面的电池是从玩具车上换下来的，可它已经用了两年，这么点动力就可以坚持这么长时间，真不容易！（这是我加的，因为我给钟表换的电池，印象很深刻，就也说了说。）
说起钟表，在普通不过了。家家户户都是手上戴一个，床头摆一个，墙上再挂一个。（这个也是我先想起来的，因为我俩都不知道下面写什么内容，就想起来什么写什么了。）当然，我家也不列外。（说到这，孩子不说了，回自己书房去了。后来的都是孩子自己写的了）我最喜欢的当数摆在我床头的这一个了：这是一款天蓝色的石英钟，外形酷似鸭子，很可爱。它可不是徒有外表，金玉其外败絮其内，它可是有真功夫的。
一天，我需要参加一个比赛，夜里训练到很晚，迷迷糊糊就睡着了。早上，它还是如约响起，累得气喘吁吁才把我叫醒，等我费了九牛二虎之力起来时，它的嗓音已经沙哑了，真行！
每次我问它时间，它都准确无误地告诉我，没有出错。让我不会迟到。它也让我养成了早起的好习惯，我对它感恩不尽。
老师如同钟表，每天，年复一年，日复一日地督促我们。今天谁的作业没有认真完成，老师都会认真记录下来，然后监督我们完成它。老师诲人不倦，无论谁有什么困难，无论是在生活中还是在学习上，老师都在所不辞，毫无畏惧地替我们解决。我们会迟到，会旷课，会逃避困难。可这些老师都不会，不等我们到学校，老师已经坐在办公室里了，我们放学了，老师还在批改作业，回家了，老师依旧在研究课题。我们生病，偷偷懒，今天的作业不做了。老师生病了，怕我们耽误功课，坚持一下，来上班了……
钟表的伟大在于它的勤勤恳恳，老师的伟大在于他任劳任怨。老师帮助我们日趋完美。老师的春风，日日沐我心。（这些都是孩子自己写的，没有我的任何提醒。）老师辅导：
看孩子的作文，我们要看：第一：头身脚。是不是孩子有这个意识？这个意识，是不是有效的落实在了文字上。第二：对称。孩子是不是有了对称的意识？这个意识是不是有，并落实在了文字上？有的话，落实的好不好？没有的话，还有哪些地方需要强化？第三：六根六尘。是不是孩子有意识的去运用？运用的效果如何？我们讲功夫作文，就要用功夫作文的这一套来评价、来解说。“头身脚”不用讲，本文是有的，这个意识是强的。
今天我们侧重地在理论上，再讲一下对称。
首先我们从人的认识、人的思维上来看这个问题。我们讲人的联想、人的思维，不是凭空而来的。从哲学上讲，叫物质决定意识。也就是说首先要有一个基础，在这个基础的前提下，我们才可以由此而产生思考、联想。通常来讲，人类思维活动中，一个最最普遍的思维方式，就是由此及彼。
比如：我们看到了天，就会联想到地；我们看到了帅哥，就会联想到美女；我们吃到了红米饭，就会联想到南瓜汤；我们吃了海参，就会想到鱿鱼；我们看到了山珍，就会想到海味。这样的一个并列关系，就是我们思想的一个最普遍的现象。同样这个思维的方式，用之于作文，我们就称之为对称。
在书中，我们从不同时期的文学作品来证明这个对称，是文章的主流。更深的来讲，这个主流并不是文章所要求的，而是人的思维方式所决定的。由此，我们也产生了比喻的修辞。
比如这个东西很甜，但比起蜂蜜来，还差一些，比起苹果来，又强一些。都是在比较，这是并列。那么人类的思考方式中，还有一个常见的思维习惯，也就是对比。比如：看到了黑就会想到白；看到了穿的破的，就想到了穿的好的；忆了苦就会思到甜；看到婴儿就会想到老年；看到胜利就想到了失败。
对应与对称有什么区别？从本质上讲，对应与对称是一回事，名目不同而已。比如说：云与天，名称上我们可以称作为对称；天与地，在名称上我们称作为对比。但就实质而言，这是一回事。
从思维上讲，看到一个东西会想到与此相近相同相似的东西，这是思维的一个主要的方式，我们称之为并列的关系；看到一个东西由此而想到了与之相反的东西，这也是我们思维的另一个主要方式，我们且称之为对比。但是为了简单起见，我们都可以称之为对称。换言之对称的形式主要有两类：并列和对比。另外，我们也可以把递进看成是对称的一个特殊。
在此我们深入的讲。再强调一下，对称的形式或者说思维的方式主要有两类，请记住：一类是并列的对称；一类是对比的对称。这是思维的主要方式，也是文章表达的主要方式。思维决定与影响着文章。我们讲这个，就可以为辅导孩子提供一个方向、一个方法。往同类的、相似的地方联想，这是一；往相反的方向去联想，这是二。
刚才有妈妈提出了一个思考的方向，这篇作文可以写钟表的不足，然后再写它的“足”。同样，打个比方，我们写蓝天，可以引导孩子去写天上的相同、相近、相似的东西。比如：云、风、鸟，我们也可以去引导孩子去写与天相反的东西。比如有雨的天与晴空万里的天。这样内容就多了。比如我们写一个人物，可以写他长相的丑，但我们也可以对比着写心灵的美。《巴黎圣母院》的卡西莫多就属此类。《烽火戏诸候》中周幽王的爱妾——褒姒貌美心恶，也属此类。同样的也可以用并列的写法：这个人长得很美，但心灵也美；这个人长得丑，但内心也恶。这样的表现——并列的对称或是对比的对称，是有冲击力的。我们还可以去想象关云长、赵子龙、林冲、武松，这些人都是既为帅哥，又是英雄。象张飞、李逵这样的不是帅哥，但也是英雄。还有时迁，不是帅哥，也算是英雄。象吕布、西门庆长的是帅哥，但不是英雄。象郑关西、装李逵的李鬼，即不是帅哥也不是英雄。
这是对于人而言的，对于物的描写、景的描写，道理也是一样的。比如我们说林冲的娘子长的也靓也忠情；比如我们说潘金连长的好但心不好；比如西施在我们的形象中长的好，心灵也好，如此等等，我们就不一一而举。
同样，我们在写景的时候也会写，今天天气不错,心情也不错；也可以写,不见风雨,怎么能见彩虹?我们不是会唱赵传的一首歌嘛——《我很丑，但是我很温柔》。我们再想那个《野蛮女友》是不是就是赵传的歌的反面——我很漂亮，但是我更野蛮。
现在我们回到正文上来。
本文的结构是非常棒的，可以说，就是一个并列的对称。一个是说钟表的好，一个是说老师的好。在《作文多大点事儿》这本书里，我们特意的举《岳阳楼记》来讲这个对比的道理。一个是写的晴空，及晴空下的心情；一个是写阴天，及阴天下的心情。我们看到了，理解了这个并列的结构，或是对比的结构。我们可以知道小作者在这里的安排是很棒的。我们在书里没有讲那么细、那么透。本着化繁就简的原则，我们不管他是对比还是并列，只要是一对一对的，就称为对称，
大家有兴趣可以细读一下《笠翁对韵》。在《笠翁对韵》里的对，有的时候是并列的，有的时候是对比相反的。举个简单的列子来讲，深黑与浅黑是对称的，深黑与纯白也是对称的，只不过一个是并列的对称，一个是对比（反差）的对称。也因为有了这个理论，我们就可以正话反说。比如我们说，你很漂亮，真的不丑；你要好好休息不许工作；要搞团结不要搞分裂；要提倡八荣不要提倡八耻。
看大家兴致高，不得不多说一些。我们为什么讲作文就是凑字,就是游戏呢？孩子不是怕字数不够吗？我们就讲一个简单的。比如我们说妈妈漂亮，我们可以用并列的对称：我的爸爸帅,但我的妈妈也很漂亮。这是一种。还有我的妈妈很漂亮,很漂亮，很漂亮，很漂亮，从头漂亮到脚。我们用正话反说的话,也可以这样来凑字：我的妈妈不丑，我的妈妈很漂亮。是不是一句话凑出两句话来了，这个字数是成倍的增加的。这也是为什么群里有些妈妈学的到位,辅导的到位，现在孩子作文的字数根本就不是问题了，原因就在于这里。
我们回到原文，关于钟的这一段：
“滴滴答，滴滴答！”我这老朋友钟表，又很准时地在六点响了起来。我还没睡够，于是伸手把它按掉了。五分钟后，它又“滴滴答，滴滴答”地响了起来。迫不得已我只好在它的催促下起了床。
这个钟表真能干，里面的电池是从玩具车上换下来的，可它已经用了两年，这么点动力就可以坚持这么长时间，真不容易！说起钟表，再普通不过了。家家户户都是手上戴一个，床头摆一个，墙上再挂一个。当然，我家也不列外。
我最喜欢的当数摆在我床头的这一个了：这是一款天蓝色的石英钟，外形酷似鸭子，很可爱。它可不是徒有外表，金玉其外败絮其内，它可是有真功夫的。
一天，我需要参加一个比赛，夜里训练到很晚，迷迷糊糊就睡着了。早上，它还是如约响起，累得气喘吁吁才把我叫醒，等我费了九牛二虎之力起来时，它的嗓音已经沙哑了，真行！
每次我问它时间，它都准确无误地告诉我，没有出错。让我不会迟到。它也让我养成了早起的好习惯，我对它感恩不尽。
“滴滴答，滴滴答！”钟表又开始叫铃了！这算是我们开的一个头，表明“滴滴答，滴滴答！”不是钟表走的声音，是叫铃的声音。
我们来看身子的第一个自然段，先戴一个帽子：钟表现在成了必不可少的东西。城市的中心有钟表，车站码头有钟表，商场餐馆有钟表。在家里，客厅有钟表，卧室有钟表，甚至每个人的手腕上也“挂”上了钟表。这说的是钟表的普遍性。
我最喜欢的是摆在我床头的钟表了：这是一款天蓝色的石英钟，外形酷似鸭子，很可爱。这只“小鸭子”时时在提醒我时间的存在。
“滴滴答，滴滴答！”早上六点钟，它会准时的响起。我还没睡够，就伸手把它按掉了。心里对这个丑小鸭的“滴滴答，滴滴答”非常不满。但它却象一个总于职守的卫士，过了五分钟，又不亢不卑地准时响起。
这个钟表很能走。象龟兔赛跑里的老乌龟，一刻也不停留。它的电池是从玩具车上换下来的，可它已经用了两年。用的能量很少，但走的路却很长。
我用的这只钟表好多年了。虽然有了磨损的斑驳，岁月的旧痕，但他的脚步还是那样矫键。好几年如一日的报铃，虽然它的嗓子略些沙哑，但依然准时。钟表，磨损着自己的身体，传递着时间的消息。
老师有钟表准确报时的精神。我们会迟到，会旷课。可这些老师都不会。不等我们到学校，老师已经坐在办公室里了；我们放学了，老师还在批改作业；回家了，老师依旧在研究课题。我们生病，偷偷懒，今天的作业不做了。老师生病了，怕我们耽误功课，坚持一下，来上班了。老师用他们的勤奋敬业告诉我们，每一天，都需要抢时间。
老师有钟表付出的很多却永不止步的精神。老师如同钟表，每天，年复一年，日复一日地督促我们。今天谁的作业没有认真完成，老师都会认真记录下来，然后监督我们完成它。老师的每一天是一样的，他们在每一天里都忠于着自己的职业操守。
老师有着钟表磨损自己，但利于别人的精神。老师的每一天是一样的，但一样的每一天里，变化的却是老师的容颜与青春。他们孜孜以求，诲人不倦，他们用容颜易变、青春易老来传递知识的信息评价后作文：
《钟表！钟表！》（非常老师修改版）
“滴滴答，滴滴答！”钟表又开始叫铃了！
钟表现在成了必不可少的东西。城市的中心有钟表，车站码头有钟表，商场餐馆有钟表。在家里，客厅有钟表，卧室有钟表，甚至每个人的手腕上也“挂”上了钟表。
我最喜欢的是摆在我床头的钟表了：这是一款天蓝色的石英钟，外形酷似鸭子，很可爱。这只“小鸭子”时时在提醒我时间的存在。
“滴滴答，滴滴答！”早上六点钟，它会准时地响起。我还没睡够，就伸手把它按掉了。心里对这个丑小鸭的“滴滴答，滴滴答”非常不满。但它却象一个总于职守的卫士，过了五分钟，又不亢不卑的准时响起。
这个钟表很能走。象龟兔赛跑里的老乌龟，一刻也不停留。它的电池是从玩具车上换下来的，可它已经用了两年。用的能量很少，但走的路却很长。
我用的这只钟表好多年了。虽然有了磨损的斑驳，岁月的旧痕，但他的脚步还是那样称键。好几年如一日的报铃，虽然它的嗓子略些沙哑，但依然准时。钟表，磨损着自己的身体，传递着时间的消息。
“滴滴答，滴滴答！”这是钟表的叫声，也是钟表的精神。我想说，可敬可爱的老师，也体现了钟表的精神。
老师有钟表准确报时的精神。我们会迟到，会旷课，可这些老师都不会。不等我们到学校，老师已经坐在办公室里了；我们放学了，老师还在批改作业；回家了，老师依旧在研究课题。我们生病，偷偷懒，今天的作业不做了；老师生病了，怕我们耽误功课，坚持一下，来上班了。老师用他们的勤奋敬业，告诉我们每一天，都需要抢时间。
老师有钟表付出的很多却永不止步的精神。老师如同钟表，每天，年复一年，日复一日地督促我们。今天谁的作业没有认真完成，老师都会认真记录下来，然后监督我们完成它。老师的每一天是一样的，他们在每一天里都忠于着自己的职业操守。
老师有着钟表磨损自己，但利于别人的精神。老师的每一天是一样的，但一样的每一天里，变化的却是老师的容颜与青春。他们孜孜以求，诲人不倦，他们用容颜易变、青春易老来传递知识的信息。
老师的伟大在于他们象钟表一样任劳任怨、勤勤恳恳。“滴滴答，滴滴答！”这不是钟表的铃声，这是老师的精神
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