第三个问题，经方医学是一门超越了所有医学的科学。
医学和科学有着各自的特点，是不同的。虽然说医学是科学的一部分，但它毕竟是一门特殊的科学。医学的目的是要治病，而且人类这个病是不能等的。为什么要强调这个事呢？我们拿一个病来说，比如说糖尿病。最初的时候，糖尿病是怎么出来的？有一部分人就是吃得也多，喝得也多，尿得也多，然后浑身没劲，人也瘦，容易出汗，特别不舒服。到医院看，医院不知道他是什么病。那不就开始研究嘛，最后发现尿里面含糖量高，糖尿病的名字就这么来的。然后就发现，血里面含糖量也高。再进一步研究，血糖高，就是胰岛素水平太低了，肯定就是胰腺功能不好了。再进一步研究就是胰腺不能适应生理环境，也就是胰腺所处的生理环境发生变化了。发生什么变化了？不知道。是什么原因造成的这种变化？也不知道。怎么把它恢复起来，就更不知道了。病在这儿，你能不治疗嘛？我们就人为地补充胰岛素。可是补充胰岛素的后果呢，因为不需要胰腺再分泌胰岛素了，它的功能就进一步萎缩。可以说这种治疗，是以伤害人体本能为前提的。所以，你得用一辈子药。说句不好听的，这根本就不是治病。但是目前受技术手段限制，就认识到这个层面。大家根据这个思路去想，西医哪一种病真正研究透了？没有。这是一条不通的路。科学本身好不好？确实好。而且这是人类认识事物规律的一个必由之路。没有这条路，你根本就不可能从浅到深的，从低级到高级的认识物质世界。但是用来治疗疾病，却是达不到目的。这是从中医的角度去看待现代医学。
那么我们再来看看传统的中医。传统中医的思维方式和对待疾病的研究方式，跟现代医学实际上是一样的。只是治疗方法不同。有一些理疗的办法，刺激人体体表的某些部位来治病，用的是天然的药物，用中药来治病。现代医学和传统医学都用了一个共同的对疾病的研究方式，就是疾病的三大要素。疾病的三大要素，就是病因，病位和病性。现代医学和传统医学都是从这些方向去研究疾病的。
病因方面，现代医学有细菌病毒等等，传统中医有风寒暑湿燥火。其实差别在哪里？差别在古人没有放大镜，没有显微镜，没有化验手段。如果古人有以上这些手段，也会找细菌病毒的。为什么古人会想风、寒，他其实也是临床当中观察出来的。把这些病因集中在一块，不同的病因造成不同的病，这就形成了理论。你具体的那个部位，发生了什么性质的病变。像现代医学，比如说具体到肝炎。传统中医来辨证的话，他也会要辨到这个层面上。他会说你是因为肝气不舒，然后造成了肝火旺，因为肝火本身就是具体到肝这个部位，发生了热性病。是不是？恐怕我们在坐的中医同道们，也在这么认识疾病，也在这么研究疾病，也在这么治疗疾病。那么这种方法，就有一些局限性。这个是我们必须要认识清楚的。
今天讲课之前，我给大家发了两组数据，一组数据是临床当中用小柴胡汤治愈疾病的种类，也就是小柴胡汤有治愈记录的现代病。另一组数据是有经方治愈记录的肝炎这一种病。一个是看一个经方在临床当中应用，它出现的一组数据。另一个呢，是经方在临床当中治疗的一个病，也出现了一组数据。有一本书，不说书名和作者，这本书汇集了经方临床应用大量的数据，这本书对小柴胡汤功能的定义是：清胆热，调气机。大家看，他对小柴胡汤的定性对吗？这就是一个典型的用脏腑辨证来解释经方理论的一本书。但是，他的小柴胡汤的现代应用里面，既有心脏病，也有肝胆病，也有肾病，也有五官科的病，也有内分泌的病。你说他清胆热，他只清胆热嘛？这是不是脏腑辨证的局限性？
我们再说一个药物归经理论，还是用小柴胡汤这组数据，柴胡归何经呢？如果说柴胡什么经都归的话，那还有归经这一说嘛？
我们再换一个角度去看这个事。我们随便拿一味药，比如说桂枝。再用药物归经的理论去解释桂枝在经方里面，在每一个方子里面桂枝的用处。尽管你找的数据非常全，他也不能合理地去解释桂枝在每一个方剂里面的用处。在桂枝汤里面的作用好解释，肾气丸里面有桂枝，而且肾气丸中桂枝的量还特别小，桂枝在里面起什么作用？那么后世的六味地黄丸，把桂枝去掉了，这个方子发生了什么变化？有人能解释清吗？所以说，药物归经理论，连百分之五十的准确性都没有，这是一个很严重问题，现在这个理论铺天盖地呀。
最后到了最根上，就是五行理论。我也是学五行理论的，而且，我自己对五行的理解，比现在那些口口声声说五行理论是中医精髓的那些专家们，理解得还要深。我正因为走得深，走得远，我最终才走出来了。为什么？像水生木，搁到人身上，就是肾和膀胱生肝和胆。什么情况下生？是肾和膀胱太过了，它生肝和胆，也就是说对肝和胆有好处，还是它不及了生？如果说肾和膀胱太过了生，那么太过是个什么状态？这种状态下他的肝和胆一定好吗？再进一步地说，肾和膀胱好了，那么肝和胆也好了；肝和胆好了，肝和胆所生的那一项也好了。像这样下去以后，人还有病吗？那么反过来说，相克也是同样的道理，土克水。就是脾胃克肾和膀胱，脾胃在什么情况下克肾和膀胱？处在那种情况下的人，他的肾和膀胱一定有问题吗？这种道理通嘛！？谁能给个明确的解释？我当时搜集的那些关于五行方面的资料，比他们那些讲课的人搜的还全。什么五音、五色……等等，A4的纸，写了满满一篇。我也做过其他的探索，既然人身上有五行，那么方剂里面也应该有五行。说实在的，我这个想法，还没有发现跟我这么去想的人。但到最后，你找不到呀。为什么中医人老把中医说成文化，就是这些东西的存在。胡老曾用一句很简单的话来说这些东西，如果那么解释的话，你就说不清了，什么道理都说不清了。
我们从这儿再往深点儿去认识。经方医学就解决了其他医学所解决不了的问题。从理论上，经方医学把疾病的主要矛盾从外因转移到人体自身，这是一个很了不起的一个界限啊。就说感冒，经方怎么治啊？是麻黄汤证，就让你喝麻黄汤；是桂枝汤证，就喝桂枝汤。最快的时候，大概两三个小时就出了汗，病就解除了，身上也不发烧了，人也感觉神清气爽了，就基本好了。现代医学是怎么治疗的呢？不是病毒造成的吗？那就用抗击病毒的办法来治。但是到目前为止，全人类也没发现有能够杀死细胞里面病毒的这种药物。就只能退而求其次，鼻塞嘛给你消炎，你发烧给你退热。但是感冒还是靠自己抗好的。经方医学治疗，根本就不考虑细菌病毒，你表现为什么方证我就让你喝什么方剂，与什么病毒或病因无关。麻黄汤也好，桂枝汤也好，都没有杀死病毒的作用，但是麻黄汤可以增强表实无汗出的人体的抗病毒的能力，桂枝汤则可以增强表虚汗出的人体的抗病毒能力。这才是解决的疾病的主要矛盾。
还有，现在临床当中传统医学所界定的风热感冒和风寒感冒，现在你到药店里面都能买到相应的药，他界定的那些症状一定是风热或者风寒造成的吗？按照这个思路往下想，你给我解释清楚风热风寒是个什么样的条件？恐怕没有人能解释清楚。在经方医学里边这些因素重要吗？不重要。不过我们也会考虑它的，比如一个病人主诉说是拉肚子，也会问问他，你是不是吃了什么东西啊？他说我就喝了点凉水，然后又吃了些枣什么的。你会根据这个用药吗？不会的。我们还要看他有没有里虚寒的那些特征，有没有那些表现，有没有那些症状，如果有平时不喜欢吃凉东西，消化不好，腹诊胃部较软没有抵抗感等，给他理中丸他就好了。是不是？要如果说没有这些症状，还要找其他病理要素。是不是？如果有肠鸣心下痞就要给半夏泻心汤。在这里，病人是不是吃了凉东西引起的并不重要，重要的是他要表出理中丸或是半夏泻心汤的适应证，即便是没有吃凉东西如果有了上述症状也要给相应的方剂治疗的。也就是说不管是什么原因造成的，只要是表现某方证就可以用相应的方剂治愈，而且百试百验，这就是经方医学。所以，经方医学的理论和治疗要比掌握着最先进的科学技术的现代医学和掌握着一大堆道理，甚至超过了文化层面的那些传统医学都要更科学、更先进、更完美。这也是我们极力推广经方医学的原因。他跟别的医学就是不一样，有着本质的区别。经方医学是人类医学的巅峰，是人类医学中仅有的最科学、最合理的一门医学。（未完待续）
（李冠杰最终修订，郭明整理）
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