南师讲述 : 生是来观光旅游的，死就是回去！一个阶段一个阶段的。
我们老祖宗的易经，是仰以观于天文，俯以察于地理。由于他科学累积的经验，是故知幽明之故。幽是看不见的一面，像宗教家讲上帝、讲天堂、讲地狱，究竟有没有？没有人能看得见，这就是幽。明呢？就是我们摆在地面上的，看得见的，就是明。换句话说，世界上的神秘学、宗教学都是属于幽的，你如果懂了易经的道理，关于明的你固然看得见，幽的——鬼神的世界，你也都知道他的根源。不但如此，而且原始反终，故知死生之说。懂了易经的道理，像我们学佛、学禅宗的所说的生死，在中国文化看来都是笑话，那是小问题。一个人怎么死？怎么活？怎么来投生等等，在中国文化中那不是问题。
譬如上古时候距离现在几千年前，大禹王就说过“生者寄也，死者归也”的话。生是来观光旅游的，死就是回去；回去休息休息再来。易经也是这样说法：原始反终，故知死生之说。人从哪里来，还回到哪里去。年轻时很调皮，读到这里便报告老师说我懂了！老师很诧异，问我懂了些什么。我说：生是莫名其妙的来，死也是回到莫名其妙那里去。老师哈哈大笑，这虽然是笑话，懂了易经就了了生死，生死本来是两头的现象；像早上太阳上来了，晚上太阳下去了。但是生死也等于佛所说的，是分段生死，一个阶段一个阶段的；至于真的生命、太极是无穷无尽，无始无终的。这一次你生成一个男的，下次再来你要变成女的；这一次变人，也许下一次变狗呢！这就是分段生死，跟佛讲的六道轮回是一样的道理。分段生死，生来就好像这个世界上的观光之客，因此产生了文学的境界，李白的春夜宴桃李园序中就说：
“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”
天地就是万物的旅店，所谓光阴就是时间，现代人常说的时间隧道；从宇宙看世界几千年，也不过是个小孩子，是很幼稚的、很短暂的。宇宙不止几千万年。逆，就是欢迎。你来了，店老板当面欢迎你。旅，就是旅馆。光阴者百代之过客，这种思想跟我们老祖宗易经的思想，是一贯来的。所以死生不成问题。
——恭录自《易经系传别讲 》
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