說陰陽五行

刘雨虹：說陰陽五行

說陰陽五行（一）

說到陰陽五行，太神祕，太有意思了。三十五歲前的我是不信的，認為那是封建迷信。五○年代中後期，因為辦公室的一個同事，常常向我遊說如何如何，於是我就買了一本命理的書，每天睡覺前翻閱，當時等於是催眠書，看了幾行都看不懂，就睡著了。
有一晚，忽然看懂了一點，精神來了，也睡不著了，從此就樂此不疲，每有閒暇，就以此為消遣來研究了。
我們人，對於命運這件事很好奇，所以不斷的研究。坊間專家很多，派別也多，各有巧妙。其實外國也一樣，一言以蔽之，凡是人都對所謂的命運，產生好奇，也不了解，當然我那時也是這種心理。
一個人一旦對某件事產生興趣，很自然的就會多看有關的書，多參訪這方面有成就的人；最重要的是，對自己的研判，要作追蹤。
一九六五年之後，自己不必固定上班了，多餘的時間都花在看醫書和研究陰陽五行方面。所謂的追蹤調查，多屬親友方面，因為算命都是從熟人開始的。這純屬個人業餘興趣。後來又發覺五行與中醫息息相關，所以對中醫的醫理也有了興趣。
但是在這些研究學習中，常常感到一種不可思議，又不可解的困擾，直到隨學南老師之後一段時間，才明白其中的原因和道理。
所以，不久前我曾說，在認識南老師之前，有關陰陽五行我始終停留在「術」的階段；隨學南師之後，才突破了術的局限。
我所謂的「術」，是局限在一個框架中，這個框架就是把它認為是絕對準確的，如果不準確，是你沒有算對！
問題來了，我既然根據五行的生尅制化來推斷，為什麼有時對，有時又不大對呢？
這就牽扯到唯識學了，是唯識所說的異熟果，因時間、地點、環境、因緣而產生了變化，所以不是絕對的。
有一個高人曾說過，算命算到百分百的準，也只是對了百分之七十；另有百分之三十不準，不知道為什麼，就是不準。
說這話的人，已經不簡單了，至少知道有一部分是不可能全準確的，八字五行所代表的，是以前生生世世的業，造成今生的你自己。可是以前的業因，在果呈現時，是受到各種因緣而變化的。
其實，這大概就是「易經」所謂變易的道理，天下事沒有不變的。人心更是常變，多變，有時變好，有時變壞，如能走一條正路不變，已經難能可貴了，雖然這個不變也是在生命的有限時間之中，而這個變，自己的力量最大。
我說了一大堆，只是個人的感想，說一說解解悶罷了，請大家不必當真。

說陰陽五行(二)
一說到陰陽五行，就關係到許多話題，從前南老師常要我開課教大家，那時是在十方書院，出家同學多。老師說，出家人有一技之長，必要時以命理掛牌謀生，不必靠人布施。另一個因是，古來讀書人要懂三理，就是醫理、命理、地理（看風水），這與對父母的孝道也有關係。
其實我們的日常生活與陰陽五行都有關係，比如說吧，一年這二十四個節氣，立春、驚蟄、清明、立夏…，大家都認為是陰曆，事實上是根據太陽運行而計算的，應該算是陽曆。所謂的干支陰陽，也是根據宇宙天地運行法則來表達的。
話說遠了，回來說眼前的事吧！只要說教大家學五行命理，立刻會坐滿一屋子人。但認真的人不多，因為不用心不行，沒興趣不行，不下功夫也不行。
我這樣說不是給人洩氣，更不是鼓勵，但這個是自學可得的一門學術。從前聽人說過，秦始皇焚書坑儒，為什麼不焚這些陰陽五行之類的書呢？有人認為這是入道之門，所以得以保留。
不管什麼說法，反正命理之說是與因緣果報有關係的，只要稍加涉獵就會發現，古人早已說過了。
舉例來說，古話有「捨財免災」的說法，在倒楣時，賠錢是比較幸運的，總比害病或其他災禍好吧！錢是身外之物啊！這不就是異熟果報嗎？不好的果報會變輕些的。所以你賠了錢不要難過，也是消業啊。
我常勸人不要算命，因為命好要努力，命不好也要努力。有人運氣好，就張牙舞爪，自鳴得意，反而造了惡業。如果人在不幸時，能夠不怨天尤人，再深自反省，自然會平安度過難關。
「易經」的道理，陰極則陽生，陽極則陰生，一個人不可能永遠走好運，也不可能永遠走壞運。要知道「居高思危」的道理，在得意時更要謙虛慈悲，才不會摔跟斗。這不就是修行嗎？不一定是打坐啊！
什麼叫修行？南老師常說，修行是修正自己的行為，打坐是修定，修習定力。自己的行為，心理，常有錯誤而不自知，所以要反省，要改過向善，當然就從陰變陽，去惡而向善了。那樣命運就改了，變得比原來好，這也就是那百分之三十算不準的部分，變好變壞是由你自己的心所操縱的，所以你的命運八字是你自己所造的，不要怪老天爺不公平。

說陰陽五行（三）
古人說，「君子問兇不問吉」，意思是說，一個有修養的人，自己運氣好，命好，並不執著，也無所謂；但是要注意運氣不好的時候，那時就要韜光養晦，不能去積極從事操作了，以免失敗。
有人在運氣不佳的時候，隱居讀書思過，自我修養身心，也就是先賢所說的，「不知命無以為君子」。孔子不是說過嗎？「五十而知天命」。
孔子所說的這個天命，並非只指人的命運，而是包括宇宙的，萬有的一切法則，人的命運只是其中小部分的因果法則（這是我個人淺見）。
反正，古聖先賢的意思，以我淺薄的見解，大概是說，一個正人君子，要知所進退，要知道順應天意，不可背逆天道，做出人神共憤的事。像損人利己啦，損人不利己啦，等等，恐怕都非君子所當做的事。
不過，世上的君子太少，小人太多，而最多的是普通人。雖然君子是人，小人也是人，而佛法的五乘道第一步人乘，是自己先作好一個人，這個人可不是小人，而是君子。應該說，是從一個小人或普通人，修行改變自己成為一個君子，那樣才算可能接近完成了「人乘」道。
如此說來，我們對自己的五行生辰八字，當然可以學習了解，但不必執著。一個人走正路，行得正，不做虧心事，自然也就不怕鬼叫門了；這時平安自在，不管窮或富，都能樂善好施，社會也就和諧了。
好像我說到這裡，說的都是空話，屬於老生常談，有點兒可笑又無聊。不過又想到有一次，南師看到一個同學做事很有問題，竟然閉口不言。過後我不免問老師：「你為什麼不糾正他呢？」老師卻說：「唉！你不懂！我說也沒用，因為這些人的業報如此，如果只是習氣，別人勸一勸可能有點用；如果是果報，那就很麻煩了，不是口頭教化能使他明白的，要他遭到大的挫折打擊才可能悔改」。
老師這個話就很嚴重了，其實我至今仍不太明白果報與習氣的不同之處，可能是果報較嚴重，習氣是染污較淺吧！
可見連作人都難作好，難在事理不容易明白清楚。連人乘都難到位，還想成佛嗎？更是難字上再加幾個難字了。
再說社會上的普通人吧，包括我在內，有時是君子，有時是小人，如果想改變命運，避凶趨吉，就要先弄清楚君子小人的區別了。
最傷腦筋的是，我們這些普通人，多數都認為自己是君子呢。