平遙·梁村(新韻)
孟山腳下惠河邊,五堡壹街院院連。
多少名流出此地,輝煌寫滿晉商天。
平遙·梁村
梁村位於山西省平遙縣嶽壁鄉,距平遙古城東南約6公裏,地處汾河支流惠濟河夾角之地,南連太嶽高峰孟山,北銜尹回水庫,地勢宛如兩條出山蛟龍,被譽為平遙八景之壹的“神池泉湧”。
梁村歷史悠久,可上溯至夏商時代,五代十國時期已具相當規模,故有“先有神池梁村,後有平遙古城”之說。明清時,村內的平遙派晉商聲震全國。素有“平遙四百零八村.數壹數二數梁村”的美譽。現存有五座古堡,132座歷史傳統院落,這些院落多為清代巨商故宅,如毛鴻翰、毛鴻舉,曾經是晉商平遙幫歷史上有重大影響的票號老板,曾為平遙票號業之行首。毛鴻翰故居、毛鴻舉故居、冀氏故居、冀桂故居、鄧旺慶故居、毛鴻祥故居、鄧氏故居、冀鼎選故居、白氏故居、梁氏舊宅、史氏舊宅等,這些宅院記載了晉商的歷史,見證了清代這壹帶的繁榮和興盛。
走進天順堡,兩邊都是青磚砌成的有五米多高的街墻。各家各戶大多以雄渾方正的北式庭院為主體,每個院落中觸目驚心的的磚雕木雕石雕及木結構上的彩色繪畫全都別具風采,造形優美,線條流暢,刀法細膩,無不體現著那個時代人們心境和審美。2007年6月20日入選第三批中國歷史文化名鎮名村。
介休·北賈村(新韻)
穿街入戶細查尋,壹半舊宅壹半新。
百萬侯家何處是,鄉人多數不知雲。
北賈村位於介休市東部,與平遙縣境接壤。由舊堡、新堡、舊新堡組成。三堡內以侯姓為主。當地人習慣叫侯家堡。據明、清以來族中所傳《侯氏族譜》記載,該族始祖名侯安,於金大定三年由陜西遷至介休田堡裏北賈村,後子孫繁多,四世祖始建老塋,立侯安為始祖。明洪武二十四年,開始在村五道廟東建侯氏宗祠。
值得壹提的是北賈村裏的侯氏富商創造了世人矚目的經濟奇跡,侯氏二十世孫侯蔭昌父子在前人經營絲綢、百貨的基礎上,在平遙創辦了“蔚”字號票號,稱“侯家六票號”。經營時間近百年,期間投入資本、設莊規模、盈利數量獨占鰲頭。光緒年間,侯蔭昌家資已達800萬兩,在山西富商中名列第壹,人稱“侯百萬”。他們在發跡過程中,也同時建造了與他們地位相匹配的兩個村堡,這兩個時人稱“黃金村堡”的古建群體,氣勢恢宏,風格古樸,建築精絕,特色鮮明。
作為當年豪富的“聖地”,雖經歷滄桑,然其風韻猶存,魅力還在,該村落依然不失為當年三晉豪富生活情趣的見證。
祁縣·子洪村(新韻)
盤陀故道野花馨,白塔石窟村舍鄰。
也有閑人從此過,昌源水上釣白雲。
子洪村位於祁縣古縣鎮區域南端。地處丘陵地帶,西北與洛陽村接壤。西鄰郜北村,南與郜北村的永安寨相連。東南臨子洪水庫,東北靠昌源河。周圍地勢起伏,樹木茂盛,自然植被較好,擁有多處歷史文化遺產。
聖覺寺石窟,也叫“石佛崖摩崖造像”,俗稱“子洪石窟”,子洪村東的昌源河左岸雙泉山山崖上,石窟坐西朝東,最早開鑿於北朝(從造像的最早風格推斷,當是北魏)時期,後歷經隋、唐及明代續鑿並修葺,始成今日之規制。子洪石窟現殘存各式窟龕約二十處,大小造像百余尊,明代題記兩處,石碑兩塊。在石窟背後的山凹裏就是聖覺寺遺址,寺院已片瓦無存,只殘留明代建造的喇嘛式舍利塔壹座。
子洪石窟是祁縣境內現存規模最大的壹處石窟寺造像遺址,也是中國歷史文化名城祁縣最重要的遺址遺跡,具有壹定的歷史價值。子洪口在村東0.5公裏處、又名紫紅。東有板山,西有白石嶺,海拔均在l100米以上,兩山相峙,形成天然關隘,長20公裏,古為潞安府(今長治市)通往太原的咽喉要道。東南石佛崖,有唐代雕鑿的石窟造象。抗日戰爭時期,國民革命軍第十七路軍169師師長武士敏將軍率部駐紮於此,曾大敗日軍。史稱“子洪口戰役”。
平順·神龍灣大峽谷(新韻)
慢下懸梯窺碧潭,涼風瑟瑟膽生寒。
至今不敢高聲語,唯恐潛龍掀巨瀾。
神龍灣大峽谷風景區位於山西省平順縣東南部,距縣城37公裏,素有“北雄風光最勝處”的美稱。
北魏酈道元《不經註濁漳水》中這樣寫道“清涯如點黛,赤壁若朝霞,樹文禽,潭泓綠水,景物奇秀,為世所稱”。神龍灣境內山川秀麗、風光如畫、瀑布懸流、古松奇柏、溶洞石林、絕壁對峙、雄奇峻險,是集“古、雄、奇、險、峻、秀、幽”於壹體的大峽谷自然勝景。
平順·通天峽(新韻)
石底流泉崖掛松,山花鬥艷鳥鳴空。
壹溝濃綠閑來醉,更見夕陽別樣紅。
通天峽風景區位於山西省長治平順縣東30公裏虹梯關鄉,橫跨山西、河南兩省交界處。總面積56平方公裏,主峽谷長約26公裏。靈在於水,高山平湖、深潭瀑布、溪水潺潺,被稱為“北方小九寨”;秀在於林,滿目蒼翠、遍山蔥蘢、氣象萬千;壯在於山,雄、奇、險、峻集於壹體,確有“三山五嶽匯太行,通天峽歸來不看山”之感。
這裏將中國北方大山的雄渾和南國水鄉的陰柔之美融為壹體,既有江南的飄逸嫵媚,又有北方的大氣磅礴;美在於文,有虹梯關、玉峽關、明慧大師塔等歷史遺存,有神話傳說歷史典故;這裏有豐富的地質奇觀,仿佛就是壹座恢宏的地質博物館,可以領略幾億年以上的地質原貌,走進通天峽,不僅是壹次山水風光的遊覽,而且是壹次歷史文化的觀瀾。
太谷·上安古村(新韻)
霧鎖重關風叩門,雕龍畫鳳尚存真。
似乎王謝堂前燕,早已熟知新主人。
上安村位於山西晉中市太谷縣範村鎮東北部,是個小有名氣的明清古村落,有著很深厚的文化底蘊,是晉商文化和民俗文化並存的古老山村。
上安的旅遊資源是很豐富的,既有自然景觀,又有人文景觀,人物、建築、歷史、風俗、農家樂等,景人合壹、獨具特色。
榆次·城隍庙(新韵)
城管城官梦里逢,你言我语把功争。
都嫌自己酬金少,谁理市民埋怨声。
榆次城隍庙位于晋中市榆次区旧城东大街北侧。始建于元至正二十二(公元1362)年,明清两代均有修缮,现存主要建筑为明代所遗。整个城隍庙建筑群坐北向南,前后三进院落相连。沿中轴线由南到北依次建造有:山门、钟鼓楼、玄鉴楼、乐楼、舞楼、东西廊庑、献殿、显佑殿、元君殿、天元宫、寝宫等各类殿堂共70余间,总面积约4500㎡。她不仅是山西省,也是全国现存最大的城隍庙之一,是第四批全国重点文物保护单位。
作者簡介
栗文政:山西詩詞協會副會長,來福詩社社長
用詩歌謳歌生於斯長於斯並深深摯愛著的這片土地,呈現出這片土地上悠久的歷史文化和這片土地上魅力十足的名勝古跡、風土人情,以激發人們對故土的熱愛和對現實、對生命深深的思考,這正是栗文政創作《詩遊三晉》的初衷。
栗文政的詩多是古體新韻詩。詩風灑脫、淡雅樸實、情真意切、古今融合,講究以傳統詩詞的形式為載體,運用新思維、新語言進行創作。他認為對於古體詩的寫作,應該重視意境的塑造,而不是死板教條地套用傳統。“五四”以來的新文化運動,給古詩體註入了新的內容,這是詩體嬗變與藝術現代化的必然趨勢。因而他的詩既恪守傳統的格律,講究韻腳、平仄、對仗等的講究,又沒有過多地被格律所累,無論在營造意境,還是在選詞造句上,都體現出壹種灑脫和大度。
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