大槐树景区：源自人文力量的深层自信

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在洪洞大槐树景区，可以寻找到当代中国文旅融合发展的典范。

这里每年必在三代古槐下，举行四次民间最高规模的祭祖大典，日子分别在农历正月初一、清明节、中元节、寒食节，都是慎终归远、民德归厚的日子。隆重的仪式感，让凄风苦雨和黯然神伤的日子变得庄重、肃穆，富有强大的感召力、归属感。

祭祖的时刻，散落在四海八荒的游子们，必定以一种“归乡”的心态，风雨兼程地赶来，抛弃着身份、地位、年龄、性别，抛弃俗世的功利，放下凡尘的恩怨，在这里共顶苍穹中的日月星辰。

自明洪武二年移民始，回乡祭祖便成为中国人心中“可望不可求”的奢望，关山阻隔、经济拮据，或者因兵荒马乱，或者是山河破碎，总之在洪武朝起，六百年间，残瓯终难完璧，心字零落成灰。

有大槐树景区的出现和存在，并且在日益竞争的旅游行业中，筚路蓝缕，披荆斩棘，通过三十年的努力，顺利拿下了代表中国景区最高评定等级和荣誉标志的5A桂冠，完成了由乡村本土到世界级景观质量的嬗变，由此而带来根植于民间厚重人文下带来的深层自信。

二十世纪后半期，特别是中国在开放思维和实践下，时代的日新月异和传统生活方式发生了深刻的变化，民间习俗渐行渐远，其中年味的消失就让许多老者感慨，国学的式微又让有志之士叹息，积淀了五千年的民俗，在现代的灯红酒绿中，失去了原有的光芒。

大槐树景区位于山西省临汾市洪洞县，这里一直以尧都著称。尧是中国上古五帝之一，尧之下是舜帝，舜之下是大禹，均为历史上万世顶礼的贤王，五千年来无出其右者。其中禹的父亲为鲧，在舜帝时期因为治水不利被舜国法处置。禹长大后子承父业，以忧患和悲愤的心情，子承父业，治水十三年，终于疏浚了河道，使宇内咸宁。

同一时期，世界历史上均有水患的神话记载，但唯有中国并没有寻找所谓的乐土和方舟，远离故土求得生活的苟且，而是通过大无畏的英雄主义的贯穿，来完成改天换地的伟业。同时禹还背负着家族耻辱的“天下骂名”，用超出常人的毅力与勇气，完成对先祖的告慰。

浪漫元素的缺乏，让中国文化的根源充满着悲情主义。同西方世界的迥异，亚当和夏娃的生活在戏剧感中完成了爱情的追求，身份的平行和追求的单一，使西方历史同文化一起，在爱情至上的色彩中像撕碎的稿纸，无法延续和拼接，因为四大文明古国只留下中国的存在和延续，千百年来，生生不息。

就在大槐树景区向北百公里处，浩渺的太岳山中，有着著名的灵石口，相传大禹便是在此“打开灵石口，空出晋阳湖”的。也就是凭借这个传说，中华古文明的触角通过太原向北一直延伸，再以河套地区为路径，在浩瀚的荒漠中与西方世界接触。而向南，穿越洪洞和临汾，则是尧乡腹地，天子的居所，中国的名词便就此诞生。

禹的前任，舜帝则以孝闻名天下。传说他“父顽、母嚣、弟傲”，而他则用至纯的孝道精神将三人感化，而他因生产生活感召众人，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，以家的和谐而征服了天下人心。

中国文化精神核心开始滥觞。此后无论是朝代更迭还是民族御侮，“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，以家为单位，为国而尽忠可歌可泣者，书不绝书。自灵石口、太原一线以远，或雁门，或狼居胥，好男儿马革裹尸，为得就是山西表里山河下家的安宁。

山，是高昂的头。河，是奔腾的血脉。山河便组成国家，人民便有了家国。在这样的传说和理念下，民族产生了强大的聚合力量，五千年来，没有任何外力可以击碎撕破，相反每次大规模的异族外侵，都成为民族强大和复兴的契机，家族观念和故土情节得到了更坚固的夯实和净化。

这便是大槐树景区祭祖的人文基础。当年景区初创的时候，洪洞县城西，汾河东岸，还是一片不毛之地，只有二代古槐和三代古槐作为地标，孤零零的矗立在寒风中，几声老鹳声，是千年哀叹，百年幽怨。当年范忠义带领一帮毛头小伙子们，在此地开始了“洪洞大槐树寻根祭祖园”的建设。

必须关注的一点是，大槐树景区的建设几乎与中国的改革开放同步，而大槐树最艰难的发展阶段又与所谓山西煤炭的“黄金十年”重合。以金钱和能力而计，从煤矿到房地产，从商品到金融，其他的选择的收益远远大于景区建设和运营维护。曾有人讲，二十余年前，来拜访范忠义先生，在一个简陋的办公室中，连喝的茶叶都没有，还得工作人员跑到县城去购买。

人生有失意与得意。得失之间，有人以物质衡量，有人时间做考究。这是一种活法，更是一种人生态度。三十年间，国家发生了翻天覆地的变化，大槐树景区所在的地方，也完成了沧海桑田的转换。2018年，以洪洞大槐树景区为首，洪洞县被国家命名为“全域旅游示范县”，代表着中国文旅产业发展最正确的选择和最先进的方向。

当然，金钱喧嚣的社会里，文化的坚持自然是艰辛的开拓，但绝对不会是苦旅。很对人没有想到，三十年的坚持，古老文化的裂变会结出如此美丽的花朵，在现代文明的浮躁中，再次散发出耀眼而沉稳的光芒。更没有人想到，寻觅代表中国最直接、最有影响力的文化符号，出自山西洪洞，被外界普遍认为是穷乡僻壤的地方。

寻根文化带动了寻根旅游的热潮，由“挖煤到挖文化”，转变如此直接和畅意，让人瞠目。长期以来，山西的闭塞让外界对山西的误解颇多，包括它的表里河山，人们更是茫然无知。地理大发现——几年前，山西高层在北京的宣布，犹如大禹治水山河改观，外界不得不重新发现山西的灵山秀水和渊深海阔。而洪洞大槐树景区在国内旅游界的地位日臻，则将文化的带动直接升级为人文大发现的理论高度，形成了实践指南。

作为国家级非物质文化遗产“祭祖仪式”的拥有者，大槐树景区从一开始就紧握住文化为魂的核心内涵，以高度的文化自信，表达了对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇，将国家的抽象概念，用无数家族的兴衰沉浮历史具体而丰富的串联起来，客观解释了国与家之间的必然联系以及国昌家兴的逻辑本质，上溯三皇五帝，下接亿万斯年。

三十年的光阴，撬动了五千年的文化，这些文化，千丝万缕，但每一个节点都闪耀着家族的光芒和血脉的延续，浸透着先祖的无尚荣光，就如老槐的根和叶，你中有我，我中有你，形影不离，百脉相容。不同于暴力，文化的表象是柔弱的，但文化的力量是坚定而持久的，又如老槐一般，枝枝蔓蔓随风而动。但文化的韧性却是无比坚强，无论树冠的枝条多么纤细，但主干却紧紧拥抱大地，风雨如磐安如太行。春天时，绿意从苍老而满是岁月痕迹的树干中勃发。秋天时，叶落归根，等待在冰雪覆盖后化作春泥。

反哺，世上最真挚的情感和最朴素的爱，在洪洞大槐树景区被表达。无论是台湾政要，还是华人后裔，都在这里找到了血脉源头和家族起源，传说被印证，先祖被祭祀，福佑被延长，国祚被恒久。海外游子称他为“天下故乡，华人老家”，山西人则把他看作是寻根祭祖游的起源和龙头，“坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进”，在最早的中国土地上，展现最具有神韵和活力的中国。