曾经有人问一位大德说：我们每天要穿衣服、吃饭，怎样才能从这一切中解脱出来？
大德回答：我们穿衣服、我们吃饭。
问的人说：我不明白。
大德答道：如果你不明白，那么就穿你的衣服、吃你的饭。
事实上，我们也和这个人一样，苦恼着如何从日常生活中的平淡无奇或鸡飞狗跳中解脱出来，我们热情地盼望着大德能够指点迷津，给出一个非常深奥又富于哲理的答案。
然而，大德回答得很简单，听起来更像是废话，似乎是答非所问，但却给出了本质的答案——“我们穿衣服，我们吃饭。”
最简单的，其实也就是最深刻的。
穿衣服、吃饭，这些日常的琐碎，不是折磨，更不是枷锁。但我们就像王阳明先生说的那样——
“今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。”
世间万般忙碌，最忙的是我们的心。
吃饭穿衣，行走坐卧……哪怕做件寻常小事，心头也是无数挂念，千愁万绪。柴米油盐，家长里短，儿女情长，前尘旧事，房子车子票子......寻寻觅觅的心思，如瀑布般奔流不息。
把生活搞得一团糟的，不是别人，而是自己那颗无明的心。
因为无明，你容易陷入当下的情绪之中，失去觉知和清明，为外相、物欲所烦恼。
而我们的修行，就是放下我们内心一切的无明烦恼，单纯地、全身心地吃饭穿衣，安住在当下，不被过去束缚，不被未来牵引，不被无明所困扰，这就是解脱，这就是自我的觉知。
01 |《大学》实现自我的觉知
如何实现自我的觉知？唯“大人之学”不可。
然，何为“大人”？
《易经》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”
此大人，与天地并生，与万物为一，无人无己，忘却外在的一切差别，明白一切真如实相，也就无所不能觉，无所不能适了。
然，何为“大人之学”？
——《大学》者，大人之学也。
02 |《大学》：“内圣外王”之道
中华文明几千年来生生不已，文治武功，高潮迭起，虽时有低迷，却始终没有断绝。究其根本原因，在于那一条郁郁乎文哉的主线，一条自尧舜禹汤文武周孔以来，一脉相承的文化传统。只要这条“一以贯之”的根脉不断，中国文化总能柳暗花明，继往开来。
这条主线是什么？末学以为就是中国文化的“内圣外王”之道，就是《大学》之道。
《大学》，一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原为《小戴礼记》其中一篇，相传为曾子所作，成书于春秋时期，是儒家重要的经典著作。
即便历经两千多年，仍经久不衰，愈发显现其魅力。
孙中山先生曾评价说，“中国政治哲学谓其最有系统之学，无论外国任何政治哲学家都未见过，都未说出，为中国独有之宝贝。”
品读《大学》，既可为人指示内在的心路历程和修身工夫，涵养人格，启迪智慧，又能引领人奋发有为，经世济民，成就外在事功。
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