道德的修养，是人之所以为人，区别于动物的重要标志。“仁义礼智信”是中国古代儒家归纳的五个最基本的伦理道德范畴。
先秦典籍中，”仁”、“义”、“礼”，在《论语》出现得最多，孟子延伸为”仁、义、礼、智”。至西汉，董仲舒扩充为”仁、义、礼、智、信”，号为五常。常是不变的意思，这里指一定准则。五常就是五条准则，也叫“五伦”。
仁，要求我们为他人着想、严己宽人；义，让我们知道要有理想有坚持；礼，指的是祭祀礼法，意在尊重那些值得被尊重的事物；智，是指关于这个世界的所有知识和技能，让我们能够明辨是非、看清世事；信，待人接物都要实事求是，真诚可信。
仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端庄，慈怀虚心。礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷。信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二。义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力。智德变通，虚怀若古，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和。
仁、义、礼、智、信是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。
仁义礼智信讲的是从五个方面约束自己的行为，随时随地自我反省，有没有达到“五常”做人标准。做人迷茫的时候，按照仁义礼智信五常标准比对衡量，日新月异的提高自己的修养能力。
