我译《道德经》系列由天匠副总王欣所作。
《道德经》是老子的唯一一部著作,共五千多字。文字精炼、概括,体现和表述了老子的治国思想。
老子通过对历史和现实的归纳总结,深刻理解统治者对社会发展作用以及对普通人民生活的影响。所以对国家治理提出了自己的建议,希望能给统治者当面宣讲。为此,他写了这部《道德经》。可以认为这些文字是他宣讲所用的PPT,所以文字精炼,高度概括,表述跳跃。一共分为八十一章。
老子的思想来源于《易经》,应该是长期的集体智慧的总结。他认为事物发展有自然的规律,不能干预和违背;深刻讲述“柔弱胜刚强”的道理,希望统治者能做到谦卑礼让,虚怀若谷;同时也是在提醒统治者,处于底层的人民大众才是治理关系中的坚强者和决定者。和光同尘的提法甚至可以看做老子朴素的民主思想。
最后,老子也提出了自己“小国寡民”的理想国模型。
对于《道德经》的理解,自古以来每个人都有不同的认识和理解,这个没有对错之分。只要对自己的学习、生活有所帮助,就是收获。所以从某种意义上讲,每个人心中都有自己的一本《道德经》。
这也恰恰是老子和《道德经》的魅力所在。
第一章
道可道,非常道,名可名,非常名。
无名,天地之始;有名,万物之母。
故常“无”欲以观其妙,常“有”欲以观其徼。
此两者同出而异名,同谓之“玄”。
“玄”之又“玄”,众妙之门。
我来谈谈“道”。
“道”,是无法用语言来表述的,这是因为她根本不是我们经常讲起的道。再确切的来说,我们把她命名为“道”,也是十分勉强的。即便现在我们强加给他一个名字,这样的命名也不是像通常给一般事物起名那样。
这是因为初始的世界是一片混沌状态。什么都没有,也就没有所谓的名字。后来开天辟地,才有了衍生万物根源,这个时候才有了名字一说。但是从无到有,从始至今,“道”是始终存在其中的。这样来讲,谁会有资格给“道”命名呢?
所以我们探究天地间万事万物,都要从“无”和“有”两个属性着手。如果探究事物的存在性、独立性、合理性等问题,要从“无”的属性着手;如果探究事物的形态、外观等问题,要从“有”的属性着手。
天地间万事万物的这两种属性是同时存在的,不过表现的方式不一样罢了。事物的这两种属性相互独立又相互协调,这种关系状态。我们给它起个名字,就叫“玄”吧。
天地间的万事万物,在这两种属性的支配下,相互独立又相互协调,相互协调又相互独立。构成了林总缤纷的世界。以这样的观点去观察世界,才能正确的打开认知的大门。
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