主好，绿纸来回答下这个问题，虽然不能很全面，也希望对你有所帮助。《管子》之所以能够被称为治世宝典，不消多说，我们只需要看看如下的名言就能窥知一二：
1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；
2、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡；
3、天下不患无财，患无人以分之；
4、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心；
5、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
仔细读读，是不是发现原来从古至今，几千年流传下来，至今仍被政治家频繁引用甚至成为普罗大众常用语的格言警句居然出自《管子》，是不是超级666！！！而从思想内涵上来说，《管子》可谓保罗万象、海纳百川，能综合融合各家思想而补偏救弊。
比如，法家特别强调法术势，强调君主的权威，所以《韩非子》、《商君书》里将儒家列为五蠹之一，几乎全盘否定了道德的教化作用，片面强调了法律的刑罚之力；但是，在《管子》这本书里却得到了很好的调和，管子不仅强调法律的作用，也同样注重道德的教化，书中说“夫法者，所以兴功惧暴也；律者，所以定分止争也；令者，所以令人知事也。”，同时也强调“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”（《牧民》）、“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，这种将道德和法律相结合的倾向，很好的救弊了法家重法轻德的弊端。
又如，《管子》当中特别厉害的其实还是它的经济思想，而管仲本人作为实业家出身，对经济规律也有一番独到的见解，《管子》强调“轻重鱼盐之利”及“徼山海之业”，另外在多篇文章中阐述了消费和生产之间的关系，尤其在《侈靡》、《治国》等多篇文章中论经济生产，这是其它先秦书籍中所很少涉及的重要思想，有效补救了儒家讲道德但又缺乏具体经济措施的弊端。
再如，对道家思想，《管子》书中也多有发挥，他进一步提出了天下万物生于精气的唯物主义思想，认为世界并不是空洞的道的衍生之物，而是精气的构成。这和《道德经》那种神神秘秘、玄而又玄的世界生成观还是有所不同的，而且更加先进和科学。这也是《管子》对中国唯物主义哲学和认识论的一大贡献。
当然，《管子》还包含了一些阴阳家、兵家、农家等思想，但总体来说它以儒法道为主体和精髓，涵盖了其它诸家思想，而且提出了很多原创性的见解，这对个人修身养性乃至治国安邦意义都很巨大。所以，说《管子》是治世宝典绿纸觉得名副其实。
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