《尚书》是最早书名为《书》，是我国古代散文形成的标志，被列为儒家的经典之一。《尚书》中文章结构渐趋完整，有一定层次感，之后春秋战国时期散文的勃兴，是对《尚书》的继承与发展。
1.诗言志，歌永言。
出自先秦《尚书·虞书·舜典》。永：咏，吟唱。诗词（作者）可以表达出志向，歌曲可以表达出（作者）想说出的话。
2.皇天无亲，唯德是辅。
出自先秦《尚书·蔡仲之命》。上天不亲近、偏袒任何人，只是保佑那些有仁德的人。
3.德惟善政，政在养民。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。道德的高尚在于使用好的政令，政令的目的在于养育百姓。
4.不矜细行，终累大德。
出自先秦《尚书·旅獒》。不在细小的行为上慎重检点，最终就会影响到大的德行。不经一事，不长一智。
5.正德、利用、厚生，惟和。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。和：协调。正德、利用、厚生。这三件事情应该协调的运作。
6.好生之德，洽于民心。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。洽：符合。爱护生命的美德，符合人民的心意。
7.克勤于邦，克俭于家。
出自先秦《尚书·大禹谟》。克：能。邦：指国家。能勤于国，能俭于家。对国家要勤政，勤政方能兴国；持家要节俭，节俭方能兴家。
8.汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。
出自先秦《尚书·虞书·大禹谟》。矜：自恃。伐：自夸。如果你不自恃有作为，天底下就没有与你争辩能力的人；如果你不自夸有功，天底下就没有与你争功劳的人。
9.惟学逊志，务时敏，厥修乃来。
出自先秦《尚书·说命下》。学习的时候，要顺从自己的志愿，敏而好学，将来一定会取得成功。
10.非知之艰，行之惟艰。
出自先秦《尚书·说命中》。知道并不是很难，男的是能够知道并付诸行动。
