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今天，我们要分享的是陶渊明一首比较冷门的诗——《杂诗》。我们可能常把记忆留驻在陶渊明先生的山水田园诗上，比如《归园田居》、《饮酒》等潇洒、自在的诗词。而今天要分享的这首诗，可能大多数人都听说过，但都没有真正去深入理解过它所蕴含的真正含义。殊不知，在这首诗里，就蕴藏着人生中的三大哲理，读之受益终生！
《杂诗十二首·其一》
诗中，“无根蒂”、“骨肉亲”、“不重来”这三个词语在诗句中所蕴含的深意，流传千古，揭示了三个深刻的人生哲理：
“人生在世就如无根之木、无蒂之花，又宛若大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。”
佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生漂泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都不是最初的自我了。
西方著名的哲学家——赫拉克利特有一句名言：“人不能两次走进同一条河流”。
这句名言的意思是说：河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。由此可以得出，世间的万事万物，皆在万般变化之中。赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒的运动、变化和发展着的这样一个真理。他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。我们存在而又不存在。”即，“万物皆流，无物常驻”的哲学思想。
可能赫拉克利特也没想到，生活在两千多前的陶渊明，就已经萌发了这样的思想启蒙！
“来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？所以，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。”
阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，终得“采菊东篱下，悠然见南山”的快乐，而这种快乐是平淡中和、明净淳朴的。
“美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，就像在一天之中永远看不到第二次日出一样。所以趁着盛年之时期、趁着大好时光，应当勉励自己，因为光阴流逝，是不会等待人的！”
结尾这四句诗是人们通常用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进的。直到今天，一般读者对这四句诗也是作如此理解，当然，这也未尝不可。
但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭。他是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么难得，那么，对于生活中偶尔出现的一点点欢乐，就应该倍加珍惜，不要轻易放过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以考察。它是指示标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统的标准和信仰的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
陶渊明的一生，执著于在生活中寻找友爱、寻找欢乐、给人一线希望，他在自然中发现纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
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