唐代诗人诗鬼李贺曾经写到'男儿何不带吴钩,收取关山五十州'。辛弃疾在他的《水龙吟·登建康赏心亭》也曾提到过：落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
诗句中的【吴钩】是春秋时流行在吴越之地的一种弯刀，许仲琳的《封神演义》中，将其演绎成了木吒手中的法器——吴钩剑。虽然吴钩样式古老，但仍然是当时全世界冷兵器的典范！
《吴越春秋》上曾经记载过，大师干将给吴王阖闾铸剑，所用的金铁锻炼不化，他的妻子莫邪想到自己的父亲欧冶子（其中一个传说版本，还有版本是莫邪死后，欧冶子和干将共同完成铸剑工作）以身祭炉的“壮举”，便和丈夫商议，自己在沐浴更衣后，也投身到熔炉之中，举身自焚。顷刻间，金铁融化，干将用这些铁水铸成两把宝剑，献给阖闾。
在民间传说中，吴钩有很多种，其中最著名的便是“吴鸿扈稽”。这原本是这两把弯刀的锻造者工匠两个年幼儿子的名字。但是吴王阖闾穷兵黩武，企图制霸一方，并且痴迷神兵利器，周边各个小国纷纷进献宝物，如果吴王中意，便赏赐百金。
其中有一位铸刀师贪图赏钱和名声，想打造与众不同的神兵利器。但是向吴王阖闾进献“金钩”（铜制）的人实在是太多。铸刀师想到当年干将莫邪的方法，便将自己的两个儿子杀害祭炉，将遗体投入火海，铸成两把绝世金钩。
无论官员士兵和吴王阖闾都很轻视这两把样式看起来非常简单的“金钩”，但工匠让人将双钩混在成百上千把“金钩”之中，形状样式都一样，普通人根本无法区分。而这位工匠不慌不忙的呼唤“吴鸿扈稽”，这两把金钩便从众多的钩具中飞了出来，贴在工匠的胸口上。吴王阖闾看到后大喜过望，不仅重赏了工匠，并将两把金钩佩戴在自己身上，不离左右。
而这件残忍的事情和干将莫邪一样，都被记录在《吴越春秋》上。当然那个时代是不可能出现呼唤名字便能飞奔而出的兵器。在那个青铜器晚期的春秋时代，铁，是个非常稀有的金属。当时人们冶炼金属器具的时候，使用的还是木炭。但是铁的熔点（1535）比青铜要高出500度。
木炭的温度根本无法提升炉温，于是有的人考虑将高脂肪高燃烧值的东西一同和铁矿熔炼，借此来提升炉温，所以便有了祭炉的说法。虽然向熔炉投入牛羊猪也会起到同样的效果，但是当时的人们相信人有精气神，用人祭炉铸剑才会制成富有灵气、无坚不摧的神兵利器。
胜七使用的巨阙剑，便是欧冶子的作品
所以坊间传说中的古代十大名剑或多或少都有以人祭炉/祭剑的影子，有的传说中，说干将莫邪、还有上文中的吴鸿扈稽，甚至是铸剑大师欧冶子本人都以身殉剑。假设《吴越春秋》这本史书记载的：这位工匠父亲，呼唤儿子的名字，就能将双钩召唤这件事情是真的话。
欧冶子湛庐山铸剑
只能说这位工匠为吴王阖闾制作的双钩是铁质的，而他胸前暗中佩戴着一块吸力很强的磁石，才能造成“两把金钩便从众多的钩具中飞了出来，贴在工匠的胸口上”这一效果，在经过史官的有意无意的夸大（我国古代的史官在记述史实时，或多或少的都存在失真，甚至是夸大。以至于有些事情现在看起来就像神话小说一样，可信度不高），便出现了兵器通灵的这一“史实”！
国宝：越王勾践剑，刻有“钺王鸠浅，自乍用鐱”八字。
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