在我国古代神话传说里,伏羲是东方的上帝,他管理着春天的一切草木,他有一个侍从名叫句芒,而这个句芒,传说是西方上帝少昊金天氏的儿子,西方上帝的儿子来做伏羲的辅佐,可以想象得到,伏羲在众神中的地位是相当高的。
伏羲,又叫“宓牺”,或者叫“疱牺”、“伏戏”、“包羲”,这些都是各类古史上记载伏羲的不同写法。伏羲是我们老祖宗里面一位很有名的人物,在汉代的石刻画像与砖画中,都常有伏羲的画像出现。另外,在西南一带的苗族、瑶族、黎族、侗族等少数民族中,也有着很多有关伏羲的传说。
在这些画像里,伏羲的腰以上都显示为人形,他穿着袍子,戴着前高后低的冠帽;而腰身以下,则是蛇一样的身躯(也有部分画像是下半身为龙身躯的)。
有关伏羲的神话,有文字记载并存留下来的已经不多,关于伏羲的身世,有一种比较主流的说法,这也是绝大部分学者所认可的。
据说在中国西北几千里的地方,有一个极乐国土,这个国家叫“华胥氏之国”,因为那里路途遥远,所以无论你是骑马、坐车、还是坐船,都永远到不了那个国家。(华胥氏之国,出自《列子.黄帝篇》。)
在那个国家里,没有官员,没有首领,普通的大众百姓也都没有欲望和嗜好,日常生活一切都听其自然,可谓是无忧无虑。所以生活在这里的每一个人,他们的寿命都很长,他们的日子过得美满而快乐。
相传,他们能够走进水里不怕水淹,走到火里不怕火烧,在天空中往来如履平地,云雾遮挡不了他们的视线,雷声搅乱不了他们的听闻,“华胥氏之国”的人民,他们的生存状态可谓是介于人和“神”之间。
在这个国土上,有一个没有名字的姑娘,大家都叫她“华胥氏”。有一次,“华胥氏”到东方的一个树木葱郁、风景优美的大沼泽去游玩,偶然看见一个巨大的人形足印出现在沼泽边,她感到好奇,于是就用自己的脚去踩这个巨大的足印,脚刚踩了几下,沼泽仿佛有了什么动静。
后来,这个叫“华胥氏”的姑娘怀孕了,她生下了一个儿子,取名叫“伏羲”,“华胥氏”去游玩的那个大沼泽,名字叫“雷泽”。
在雷泽边上出现的巨大足印,究竟是谁的?这在各类古书上均没有记载。
闻一多先生的《伏羲考》中有记述,“天上雷公打雷,生子遂姓雷的传说”。在伏羲神话里也有“大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺。”雷泽,从各类古书中零星的记载,可以知道它的主神是“雷神”。
从民间传说中以及各类古代石刻、砖画中,我们知道了伏羲是“人面蛇身”或“人首龙身”这一类的形貌,结合“雷神”的长相及伏羲的出生渊源,基本上可以判断出伏羲和“雷神”之间的血统关系,他就是“雷神”的儿子。
另外,在西南一带的苗族、瑶族、侗族等少数民族中流传的民间传说,以及闻一多先生的《伏羲考》中,都明确说了伏羲和雷神有密切的血统关系。
伏羲既然是人间极乐国土的女儿与天神所生的儿子,那么他有自带的“神性”也就可以理解了。
伏羲对人民的贡献及对后世的影响是巨大的,史上记载着他曾画过八卦(《易系辞》:包牺氏始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。),制作并发明过渔网,以及把火种带给了人民,这些,都是后世推崇、尊敬伏羲的重要因素。
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