在我国古代神话传说里，伏羲是东方的上帝，他管理着春天的一切草木，他有一个侍从名叫句芒，而这个句芒，传说是西方上帝少昊金天氏的儿子，西方上帝的儿子来做伏羲的辅佐，可以想象得到，伏羲在众神中的地位是相当高的。
伏羲，又叫“宓牺”，或者叫“疱牺”、“伏戏”、“包羲”，这些都是各类古史上记载伏羲的不同写法。伏羲是我们老祖宗里面一位很有名的人物，在汉代的石刻画像与砖画中，都常有伏羲的画像出现。另外，在西南一带的苗族、瑶族、黎族、侗族等少数民族中，也有着很多有关伏羲的传说。
在这些画像里，伏羲的腰以上都显示为人形，他穿着袍子，戴着前高后低的冠帽；而腰身以下，则是蛇一样的身躯（也有部分画像是下半身为龙身躯的）。
有关伏羲的神话，有文字记载并存留下来的已经不多，关于伏羲的身世，有一种比较主流的说法，这也是绝大部分学者所认可的。
据说在中国西北几千里的地方，有一个极乐国土，这个国家叫“华胥氏之国”，因为那里路途遥远，所以无论你是骑马、坐车、还是坐船，都永远到不了那个国家。（华胥氏之国，出自《列子．黄帝篇》。）
在那个国家里，没有官员，没有首领，普通的大众百姓也都没有欲望和嗜好，日常生活一切都听其自然，可谓是无忧无虑。所以生活在这里的每一个人，他们的寿命都很长，他们的日子过得美满而快乐。
相传，他们能够走进水里不怕水淹，走到火里不怕火烧，在天空中往来如履平地，云雾遮挡不了他们的视线，雷声搅乱不了他们的听闻，“华胥氏之国”的人民，他们的生存状态可谓是介于人和“神”之间。
在这个国土上，有一个没有名字的姑娘，大家都叫她“华胥氏”。有一次，“华胥氏”到东方的一个树木葱郁、风景优美的大沼泽去游玩，偶然看见一个巨大的人形足印出现在沼泽边，她感到好奇，于是就用自己的脚去踩这个巨大的足印，脚刚踩了几下，沼泽仿佛有了什么动静。
后来，这个叫“华胥氏”的姑娘怀孕了，她生下了一个儿子，取名叫“伏羲”，“华胥氏”去游玩的那个大沼泽，名字叫“雷泽”。
在雷泽边上出现的巨大足印，究竟是谁的？这在各类古书上均没有记载。
闻一多先生的《伏羲考》中有记述，“天上雷公打雷，生子遂姓雷的传说”。在伏羲神话里也有“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”雷泽，从各类古书中零星的记载，可以知道它的主神是“雷神”。
从民间传说中以及各类古代石刻、砖画中，我们知道了伏羲是“人面蛇身”或“人首龙身”这一类的形貌，结合“雷神”的长相及伏羲的出生渊源，基本上可以判断出伏羲和“雷神”之间的血统关系，他就是“雷神”的儿子。
另外，在西南一带的苗族、瑶族、侗族等少数民族中流传的民间传说，以及闻一多先生的《伏羲考》中，都明确说了伏羲和雷神有密切的血统关系。
伏羲既然是人间极乐国土的女儿与天神所生的儿子，那么他有自带的“神性”也就可以理解了。
伏羲对人民的贡献及对后世的影响是巨大的，史上记载着他曾画过八卦（《易系辞》：包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。），制作并发明过渔网，以及把火种带给了人民，这些，都是后世推崇、尊敬伏羲的重要因素。
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