2007年，香港发现一批秦代竹简，吸引了众多专家的注意，随后湖南岳麓书院重金购买了2098枚竹简，之后又得到76枚竹简。在这些竹简上，不少内容与史书记载相悖，其中有一处内容就推翻了《史记》记载，证实了秦始皇的清白，秦始皇又一冤屈被洗清！
公元前219年，秦始皇第二次巡游，主要巡视关东六国之地，先后去了烟台、胶南，沿东海到江苏的海州、徐州，又南下安徽，渡淮河，到河南，车辙又碾过湖南长沙等地。
与历代皇帝出巡不同，秦始皇这一次巡游时风险很大，而且一路艰苦，经常“逢大风”、遇“水波恶”、“风雨暴至，休于树下”，甚至“为盗所惊”（张良古博浪沙刺秦）等。
从这些记载来看，秦始皇才是真正的政治家，才是真正的千古一帝。然而，秦始皇返程时的一个记载，却显示出秦始皇“独夫民贼”的本性。
《史记·秦始皇本纪》：始皇还.......浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。
秦始皇遭遇大风而无法渡江，得知湘山祠里供奉的是尧之女舜之妻，即神仙娥皇女英时，秦始皇却发布了一条变态命令，让刑徒3000人砍尽湘山树木，露出了光秃秃的山体，犹如扒光两位女神的衣服，以此惩罚她们阻止自己过江。并将湘山涂成赭色（囚犯衣服颜色），以示将两个女神贬为犯人。
司马迁的这一段记载中，传达的信息极为丰富：一是上天都反对秦始皇，所以遇大风不得渡河，二是刻画出秦始皇暴君形象，竟然如此对待两位女神，三是秦始皇过于狂妄，竟然敢对抗上天，四是秦始皇滥用民力，随手就派遣3000刑徒做一件变态之事。
总之，通过这一段记载，司马迁刻画出了一个暴虐之君的形象。
2000多年来，对于司马迁的这一段记载，人们一直深信不疑。然而，香港发现的这一批秦代竹简，却推翻了司马迁的记载，秦始皇又一冤屈被洗清。
经过岳麓书院的整理，揭开秦始皇过江时的真相，在《岳麓书院藏秦简（伍）》，详细记录了这一经过。
廿九年四月己卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上：“自吾以天下已并，亲抚晦（海）内南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木见亦美，其皆禁勿伐。”臣状、臣绾请：“其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊。臣敢请。”制曰：“可。”
与《史记》记载截然相反，丞相指出湘山“树木野美”，应该“皆禁勿伐”，建议将湘山变成皇家园林，禁止百姓砍伐，秦始皇点头同意了这个建议。
由于秦简里面并未完全吹捧秦始皇，比如有“化为皇苑，禁止砍伐”的不利百姓之举，所以这一批秦简记载的内容应该真实可信。
其实，秦朝丞相与秦始皇这一举动并不奇怪，因为云梦睡虎地秦简证实，秦国有非常强烈的环境保护律法和环保意识，最具代表性的是《田律》。
春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）堤水。不夏月，毋敢夜草为灰，取生荔、麛（卵）鷇，毋毒鱼鳖，置罔（网），到七月而纵之。唯不幸死而伐绾（棺）享（椁）者，是不用时。
春天二月，不准到山林中砍伐树木，不准堵塞河道，不到夏月，不准焚烧秸秆等等，充分说明秦国的环保意识，因此秦始皇不太可能一怒而砍光湘山树木，这违背了秦国基本法律。
不少学者认为，《田律》已经脱离了朴素原始保护主义，成为世界上第一部正式的环境保护法！而《田律》在秦国实行多年，应该是商鞅变法之后，逐渐形成的一部环保法。
令人奇怪的是，司马迁在《史记》中虽有个人倾向，比如倾向李广、厌恶卫青霍去病等，但总体还是以事实为准绳，不会凭空瞎编，为什么会编造出秦始皇的这一劣迹？笔者认为，可能是司马迁被人误导了，湘山位于楚地核心区，楚人痛恨秦始皇，进而编造出这一谎言，建立汉朝的刘邦等又多是楚人，于是三人成虎，这一谎言就慢慢成真了，以至司马迁也深信不疑。
总得来说，司马迁是人不是神，也会记载错误。如今，随着地下文物的不断挺身而出，史记记载已经有多次被推翻，这批秦简只是又一次推翻《史记》记载。但司马迁的错误记载，更多是客观性错误，而非主观性错误。
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