如何才是高级的活法，独身，少言，寡事！
“少即是多，”有人说。理所当然。通常我们总是害怕我们没有足够的，所以我们不断地伸出援手。结果，经常精疲力尽，被欲望所奴役。一个人成熟的标志是，他懂得选择，不再浪费时间去追逐对他的生活没有用处的东西。
寡事！《道德经》说：“少则得，多则惑。”。有些人在生活中总是想做这做那。因此，大多数时候什么都做不了。为什么？由于人的能量是有限的，当大量的能量被浪费时，很容易什么都不做好。“不同但不精，不如擅长一个。”如果您将精力集中在一点上，则更容易取得成果。在鲜花的世界里，“乱花渐欲迷人眼”是最简单的。如果此时注意力不集中，很可能会被各种事情分散注意力，失去本心。只有保持一致，过滤掉无用的工作，我们才能朝着一定的方向前进。正如他们所说，“不忘初心，方得始终”。只有保持初心，不拘泥于细节，才能最终实现目标。生活中，有些人从来不关心自己的事，却总是热衷于涉足“别人的事”。结果是“费力不讨好”。对别人的“闲事”少热情，多“冷漠”，把别人的东西还给别人，是一种自我意识，也能“抬高”自己。泰戈尔说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。”内心丰富的人不怕与自己和解，但同时也享受孤独。朱自清道：“热闹是他们的，我什么都没有。”灵魂缺席的人试图融入集体来解决“寂寞”，结果却让“寂寞”变得更糟。如果一个人不能与自己和睦相处，他怎么能与他人和睦相处呢？我们常常害怕接受自己，所以我们跑到人群中来逃避自己。那么为什么我们害怕接受自己呢？原因之一是在与自己和解的过程中，我们看到了自己的“缺陷”。我们只是避免与自己达成协议，以免“不足”。一个人的不足，并不是说他不看就不会影响他的生活和工作。捂住耳朵，按门铃只是自欺欺人。鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”一个人只有勇于面对自己的缺点，才能不断地提升自己，更快地实现人生目标。
安静！《道德经》云：“多言数穷，不如守中。”在大多数情况下，我们的麻烦是由于更大的“开放性”。我看过这样一个故事。在同一条船上的是一个小和尚和一个书生。书生滔滔不绝，小和尚听得一愣一愣的。小和尚听了这话，觉得不对劲，问道：“请问相公，詹台灭明是一个人，还是两个人？”科学家回答说：“当然有两个人。”小和尚又问：“那尧舜是一个人，还是两个人呢？”科学家回答说：“当然是人类。”小和尚闻言，笑道：“既然如此，就让小和尚伸腿吧。”如果你想太早谈论你不太了解的事情，你可能会让自己感到尴尬，给自己带来不必要的麻烦。有人曾对孔子说：“冉雍仁慈，但不善言辞。”孔子回答说：“为什么要演说家？用口才和别人争论，往往是可恶的。我不知道好不好，但为什么要口才呢？”老子说：“大辩论若讷。”善于争辩的人显得迟钝。因为他们知道，跟别人吵架只会引来各种争吵，而他们只要保持沉默，就可以回到自己的生活中冷静下来。
结果：林语堂说：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”生活中总有各种琐碎的事情，笼罩着我们的判断力。如果我们不刮眉毛和胡须，很容易推迟紧急和重要的任务。只有学会区分和优先排序，我们才能轻松稳定的行动。
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