如何看待中国的孝道？
爱是本能，孝是道义从人的本性来说，母爱是本能，是进化的结果。因为哺乳动物生下来需要母亲乳汁才能存活，没有母爱，物种就无法延续，这是不能。人老之后，希望后代的照顾，这是作为人类本能之外，通过意识，宣扬孝道的重要伦理基础。照顾父母，是通用于整个人类的行为。比如圣经“「当尊敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。」”，注意这里是honore，尊重、敬重孝是为了群体利益而形成的道义。人的本性-看清谁是受利者，是一种智慧；如何分利，是驱动 - 知乎 (zhihu.com)人的本质-爱是本能，恐惧源于不确定性，痛苦是拒绝承认现实 - 知乎 (zhihu.com)中国孝道源于周礼，发展于儒教中国的孝道有悠久的历史，孝文化可以追溯到舜，是中国古代守孝的第一位君主（有后世美化的嫌疑），西周王朝，统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民，重视尊老敬贤的教化。孔子说：“父子之道，天性也。”“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。”认为是天性，有五种表现。孔子重仁，仁者爱人，儒家是有差别的爱人，由近到远爱人，他要求我们按照血缘关系的远近去爱别人，先爱自己的父母，然后是兄弟、朋友等。扩展到更多的人，则为仁。孝是所有的仁的根基。墨家则不同，要求无差别的爱，恢复大禹之道，爱人就爱天下人。汉武帝时期，“罢黜百家独尊儒术”，董仲舒以儒学为基础,以阴阳五行为框架,兼采诸子百家，特别是阴阳家、墨家、法家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“三纲五常”为核心。为了强化君为臣纲，孝文化变得过于强化。【L】中华文化是融合文化，是中国化的文化，源于河图洛书，始于周礼，经百家争鸣，独尊儒术，儒释道融合，西方科学融入 - 知乎 (zhihu.com)中国的孝本质上不是盲从，不是愚忠孔子认为不能盲从，“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。”《三纲五常》君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。
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