古琴在两千多年的岁月里一直作为中国文人的重要乐器。许多优秀的琴师不是高僧就是哲人,弹奏古琴之于他们乃自我实现的一种方式,正如参禅,是解脱自我、求 索智慧的一种途径。而对于满怀疲惫的官宦、贬谪流放的官员或者贫寒的诗人们来说,弹琴又能帮助他们逃避冷酷的现实,回归平静祥和,接近中华文化的精神实 质。
这种乐器所受的崇尚之深,在中国无数的诗歌里被传唱。许多有关琴师命运的动人故事一直脍炙人口。而这拥有上千年历史的乐器至今仍被弹奏着。这是一段奇长而又充满生命力的传统。
但是,古琴的弹奏后来渐渐地被赋予了繁多的规则和要求,诸如何时可弹,何时不可掸,应当如何弹,衣着如何,坐姿如何以及琴房的布置等等。并非你随心所欲,边 烧饭边抓张琴谱跑进屋里,想弹就弹的。弹古琴需要做准备工作,既是具体的细节准备,又是精神上的准备,在某种意义上,弹古琴是一件相当神圣的事情。近几十 年来古琴的神圣感确实有所降低,但它仍被视为稀罕之物,当作传家宝为人们所珍藏,即便家中已无人再弹奏它。不过我相信后继有人,琴声一定会有的。
古琴不好弹,总是一个接一个单调的乐音。如何把握这些单调的音,表达和传递它们的羡是关键。它一共有二十六种颤音和五十四种明确区分的指法,含糊不得。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。