尺八和箫起源于汉代羌笛。提起羌笛,人们自然会想起王之涣的《凉州词》:“黄河远上白云
间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”哀怨便成了羌笛、尺八和洞箫所
擅长表现的情绪。 ? 汉笛的羌笛原本四孔(三个指孔和一个底孔),据说京房(前77~前37)
加了一个后出孔便成了能奏宫、商、角、徵、羽五音的汉笛,至迟于魏晋时期成了能吹七声音
阶的六孔笛。公元274年(西晋泰始十年)中书监荀勖为正雅乐,严格按照三分损益法规定了十
二支“泰始笛”的制作规范,这就是举世闻名的“荀勖笛律”。由于泰始笛不合当时所用的律
制,未能付诸应用。贞观5年(公元631年)之前,吕才就设计了十二支“与律谐契”的笛,因
标准长度符合一尺八寸的黄钟管,故而统称作“尺八”。这种笛大约在隋朝就传入了日本,因
为飞鸟朝的摄政王圣德太子(公元574~622年)就喜爱吹奏这种乐器,一直珍藏在法隆寺的一支
笛(尺八),据说就是他所用过的。 日本奈良东大寺正仓院馆藏唐代尺八 现代尺八同隋唐时
期的尺八(笛)不大相同。隋唐时期的尺八为四目(竹上的节称作目),三节半(两目之间为
一节),六个音孔,第二节和第三节各开三个音孔,所奏为七声音阶。现代日本尺八乃普化尺
八的发展。十七世纪,普化尺八被规定为普化虚无僧的法器,虚无僧又将它兼做防身武器,故
选粗竹近根部一段制作。十八世纪日本尺八高手黑泽琴古(1710~1771)搜集整理古曲,加上自
己创作的曲目共30余首作为教材,创立琴古流。1871年(明治4年)普化宗虚无僧的制度被废除
,普化尺八便流向民间。1896年,尺八高手中尾都山(1874~1956)在大阪创立都山流,琴古流
和都山流便成了现今日本尺八的两大流派。琴古流和都山流除所奏曲目不同外,指法也不尽相
同,吹口上所镶牛角的样式也各异。尺八分两截,接头处称“中继”,是现代为伸缩管长、调
节音高而设计的。 尺八同洞箫的明显区别是: 尺八管径大(上端内径约2.1厘米),洞箫管径
小(上端内径约1.6厘米); 尺八音色深沉浑厚,洞箫音色清亮秀雅; 尺八管短,下端无调音
孔,洞箫管长,下端有一对(凤眼)或两对调音孔; 现代日本尺八为我国宋代的遗制为五孔,
洞箫为六孔; 尺八是两端通洞的,洞箫上端留有竹中隔的“山口”; 尺八的吹口是反切的(
所谓“剡其上”,形如新月,洞箫的吹口是向内挖的半圆形。 至于韦德锐先生说,洞箫吹口“
乃一小方形”,此乃近年人们为追求洞箫音量大一点而改成的,实际上这种吹孔吹起来韵味不
足。
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。