原新闸大王庙现状 说起新闸桥（成都北路）大王庙，我是很熟悉的。 因为我小学读的是新成区中心小学，上学有三条路径： 1，我家在苏州河边，新闸桥南堍的新桥路，走97弄（俗称新闸桥老街），弹界路，落雨天也不积水，走路不湿鞋，一式平房，上有二层搁，开着老虎天窗，所以屋檐外伸，落雨好档，热天遮阳，特别是34号、36号、38号三开间老式门脸的《任益和国药号》,气派大，名闻海上。闻着药香，左手转弯就到了直通成都北路的1012弄，弄堂号码也是跟了成都北路的，俗称“殺猪作”。上小学那会，还常见满盆猪血。走到成都北路，钭穿马路就是新成区中心小学大门。 2.沿着新桥路往新闸路走，两侧水果店、烟纸店、桐油石灰店、纱绳店、酒坊面店、大饼油条馒头店、铜钖店、镶牙拔牙店、瞎子算命店，棺材店应有尽有，一门一店，排列在新桥路东西两侧，仅仅三百多公尺长度的空间里，加上新闸桥南北川流不息的车水马龙，太闹猛。到全安书场右手转弯到了新闸路。读小学那时，开的是3路有轨电车，站头就在新闸路新昌路口的“美康药房”门口。新闸路的布局，在【品品评 -279-迴旋杂忆旧日新闸路（成都北路至乌镇路段）】已经写过，就不再重复了。当你朝西走200来步，就到了成都北路，在西侧交汇处，白墙红字《新成区第三联合诊所》。其实再早，围墙内一片荒凉，原是殡仪馆的停尸房。荒凉景象我亲见过，所以马路对面我是不敢走的。我在成都北路东侧，朝北走到1012弄，再穿过马路去学校。 3.我比较欢喜沿苏州河边，一路朝西，右侧就是船只热闹往来的苏州河。风帆点点、拖轮突突。一边是茶叶仓库、棉花仓库、水果批发行、禽蛋仓库、冷库，显示着昔日的辉煌。300来步就到了成都北路。海通铝器制造厂豁然在目。过了上海标准皮具厂，就是奶香四溢的爱民糖果厂。“大白兔奶糖的祖宗，ABC米老鼠奶糖”，是当年过年时的标配。隔壁就是新成区中心小学。 五十年代，我的大姐，小姐夫都在“海通铝噐制造厂”当工人。厂里周未搞啥舞会等活动，我都会“参加”。目的只有一个：看看藏在厂后面的“新闸大王庙”。所以前文所提到的场所，包括“新成区中心小学”，我会在后文一一详说。今天只回忆大王庙。 | ||||
新闸大王庙在我印象中破败昏暗一片，对我有着神奇的色彩。从小就听父亲说过：大王庙苏州河上曾有一座木桥，往来的香客不断。每年四月大王老爷出巡，俗称“抬佛”，更是人山人海，队伍数里不断。1949年上海解放前夕，那最后一次“抬佛”，人流竟挤塌了木桥。成都北路无桥直至有了南北高架。说来也奇怪，平行的两条路，相距才300来步，成都北路每逢雨季、夏天雷阵雨、汛期，就积水过大人膝，小学放学，都由大姐背我横穿过成都北路，淌水近100步，近新桥路毫无积水景象。大王庙更增添了我探密的冲动。 据史料载：1737年（清乾隆2年），苏州河上建筑新闸。水运促进贸易，到十九世纪初期形成了新闸市。虽然新闸市是个不大的集市小镇，却也是船运的日常交易场所，以及船民们休息娱乐的场所。 新闸往西不远处，有条南北流向的小河叫陈家浜。嘉庆年间，新闸市里川流不息的船民为了祈求平安，在新闸附近苏州河与陈家浜河道交叉的岸边，修建供奉河神金龙四大王的新闸大王庙。 有个传说，讲述了新闸大王庙里供奉的河神来历。南宋末年的浙江书生谢绪，眼见元兵强悍，无力报国，遗言：死当奋勇灭贼以逞吾志。然后投河而死，尸体面色如生，逆流而上。人们在河边的金龙山上为谢绪建庙纪念。后来，谢绪帮助朱元璋在黄河上战胜元军，被立庙封为河神，明清历朝都封为黄河神兼运河神。由于谢绪家中排行第四，民间又称金龙四大王。内河码头附近有很多的大王庙，所敬河神中最出名的是金龙四大王。 庙，是古人供祀祖宗的场所，如：帝王的太庙，农村的家庙。汉代以后，祖庙逐渐与土地庙混合，成为祭鬼神保佑或者敕封追谥名人的场所，如孔庙、关庙。 但是，也有许多的庙是道士进行祭祀活动的场所。新闸附近的大王庙就是道士居所。主持新闸大王庙的是道家正一派道观，供奉河神是金龙四大王谢绪。烧香祀奉的多数是陈家浜和苏州河上往来上海的船民，也有河岸两边祈求免于水灾的陆地居民。 上面照片里，是新闸大王庙里使用的清代香鼎，香鼎上的雕刻和铭文已经磨得很光滑了，可是模糊的字迹中竟然有人看出，香鼎上刻的铭文是1679年（清康熙18年）的，比新闸大王庙建立的嘉庆年间要早一百多年。不知道香鼎原来是在哪个庙里的，又为了什么原因移到新闸大王庙。 下面这张照片是1930年代的新闸大王庙门楼，照片里楼檐缺损，色彩灰暗，建筑零乱，丝毫没有清代新闸市的光鲜。上海开埠以后，将一个沿海的小城镇发展成为金融、商业和工业并进的现代化城市，新闸大王庙象征着落后的经济方式，无法避免香火冷清，逐渐衰落的命运。 二十世纪三十年代，新闸大王庙的门楼 | ||||
1862年太平天国战争期间，租界工部局越界开路，在苏州河南边开筑新闸路，陈家浜北段填埋筑成大王庙路。1905年租界工部局填埋陈家浜开筑成都路，大王庙路的路名被取消，成为成都路的北段。 到20世纪的二、三十年代，新闸路随着租界的城市化建设，在马路两边兴建大批石库门住宅，引来更多的城市移民和市民阶层。新闸大王庙在石库门群落里日渐孤独，只是新闸桥附近路段的地名标志。  新闸大王庙里最后的住持老道 看着图中的老道士，只觉得笑容勉强衣着寒酸住宅昏暗，可见当时的新闸大王庙，经济状况已经相当窘迫。再看下面的一张照片 很可惜！关于新闸大王庙在清代的鼎盛情景，留下的文字记载很少，只能根据当时新闸市的热闹，来想象新闸大王庙里摩肩接踵的香客，感受到氤氲烟火和袅袅余香。 新闸大王庙的辉煌过去，离我们太遥远了，以致现代人在网络查询中，即使只有一句半段的零星记载，也会有半天的惊喜和琢磨。以致于老友新朋期待我早些谈谈大王庙。 1930年代书写在新闸大王庙墙上的庙名 20世纪的30年代，经过涂写庙名的新闸大王庙围墙，前来烧香上供的信徒虽然明显减少，但是，庙会作为城镇集市的民间娱乐场所却依然保留，并且吸引了很多市民。当时有个外国旅游者，很难得地记载了新闸大王庙的庙会情景： “四月底，从道观出来一支令人惊异的巡行队伍。队伍的特别之处是有六个大胖子，他们身披深红色的丝绸长袍，上身袒露直到腰际。他们像是在扮演执法森严的刽子手。” 庙会给外国人的感受是可怕，好像跟他们想象中的地狱接近，这大概就是文化的隔阂。相反，同样的场景在中国人眼里充满了热闹和喜庆。据我父亲对大王庙的庙会回忆，完全是不一样的感受。 父亲说：回想住在苏州河畔的年代，每年最高兴的事，就是河浜边新闸大王庙的庙会。新闸大王庙是座道宫，以前的香火很旺，过往苏州河的船民都要下船到庙里烧香磕头，祈求保佑平安。庙会每年要举行几次。每当庙会的时候，鞭炮响过后，就有穿着古装的大队人马出行。队伍中，有人踩着两人高的高跷行走，有人在小臂上吊挂着香炉或大锣，还有人吹吹打打，一路有说有笑，好不热闹。孩子们的鞋也挤丢了，就光着脚板跟在队伍后面，定要等到天黑人尽时才肯回家。 很多的神秘，很多的诱惑，吸引我50年代多次走进大王庙，透过屋顶的漏光，礼拜过怒目圆睁的大王，触摸过积满尘灰的神臺，收起过神臺掉落的一块木质花纹，早在几次迁徙中失落了。而对大王庙的记忆从未曾失落！ |
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