大锅饭：群众联合起来，一起盗墓。下湖：苏北等地区把到田里做农活叫“下湖”，这些地区的盗墓贼预约行动也喜欢说“下湖”；如果结束盗墓，则叫“收工”。
找铜路：墓内随葬青铜器，时间一长，在地下水的作用下，周边的土壤会受浸渍变黑，形成盗墓圈内的所谓“铜路”，“找铜路”自然就是盗墓了。
挖（找）古：“古”代表古物，古物是中华民国官方认定的词汇，如那时的文物保护法叫《古物保存法》；共和国则把“古物”叫文物，“文物”一词是1953年才开始正式定名的。现在民间，不少地方仍把文物叫古物，“挖古”，是河南安阳一带盗墓贼的常用语。
翻膛：北平（今北京）一带盗墓隐语，如果是“大翻膛”，则是把地下墓室全部挖掘一通，这种盗墓方式破坏最为严重。
扫仓：民间有“扫墓”一说，“扫”乃祭奠的意思，但“扫仓”之“扫”则是抢掠，是“盗”的口语化；“仓”即仓库，本是储藏粮食、物资的空间场所，随葬宝物的墓穴倒真的像仓库，到这样的地方“扫”一下，不就是盗墓吗？过去北平、河北一带盗墓贼常用的黑话。抢阴宅：中国的宅第有阴阳之分，阳宅是活人住的；阴宅则是死人待的地方，就是坟墓。
“抢阴宅”搭班子合伙盗墓，与入室抢劫无异。北平、河北一带的盗墓贼喜欢“抢阴宅”。
滤坑：黑话的意思是二（多）次盗墓，光顾的对象是被别人盗过的坟墓。这是北方盗墓黑话。
吃臭。本来是不做好事、尽做惹人讨厌事情的意思，被黑龙江一带盗墓贼借用。尸体腐烂会生出难闻的臭味，把盗墓说成“吃臭”，还是挺形象的。
撬死祖：指盗挖祖坟。这是北京土匪挖坟掘墓时常用的黑话。
驾枯票：洪帮盗墓黑话，黑帮架扣人质称为“绑票”，是对活人而言，推测“枯票”代表死尸，驾（架）枯票一说可能因此而来。
认眼：寻找和确定盗墓的目标，是山西一带盗墓黑话。
打眼：与“认眼”刚好相反，判断不准盗掘对象叫“打眼”，是山西盗墓黑话，也叫“走眼”。盗墓贼嘴里的“走眼”与文物市场的“走眼”不同，文物贩子走眼要赔大钱的，是指看错古董，以假当真，把劣当精，低值高价了。
踩盘子：“踩”即寻找和确定作案目标的江湖黑话，也叫“踩点”；“踩盘子”便是物色盗挖对象。
望风、放卡：盗墓时站岗放哨。对码：盗墓活动中碰头，约定行动计划。盗墓，是见不得阳光的行当，民间叫“挖祖坟”，不只犯法，还悖人伦。所以，盗墓者在行盗时都有自己的一套联络暗语，亦即人们所说的黑话。
黑话，又叫隐语、秘密语，俗称“切口”。语言的出现是交流和表达的需要，其第一功能是说了让别人明白。但黑话正好相反，外人听了往往是一头雾水。入土为安不仅是亲人对逝者的一种情感寄托，也是社会文明的标志。中国礼教传统对墓葬一向是予以保护的，在秦朝就制定过保护墓葬的法律。但在巨大的利益诱惑下，历朝历代的盗墓现象都屡禁不止。为了获取实实在在的真金白银，这些盗墓者丧尽天良，干着见不得人的勾当，说着别人听不懂的黑话……
“支锅”“倒斗”“翻肉粽” 在盗墓这个地下行业内，或许大家认为使用频率最高的词汇是“盗墓”，实际上圈内从来不说。 过去，在陕西、山西等盗墓者中，最喜欢用“支锅”来代表盗墓。支锅本意是支砌灶台，早年人们外出谋生，做饭都是临时砌个三角形的台子，把锅放上，然后生火做饭，故谓“支锅”。后来“支锅”演变为成家过日子的开始，盗墓者借用为搭伙盗墓，倒是十分形象的。相对应的是，如果“锅支不起来”，则是盗墓不成，空手而返，也叫“走空”。 在河南、苏北等地，盗墓者喜欢把盗墓叫“挖(刨)红薯”；南方盗墓者则把盗墓说成“翻肉粽”。与此语境差不多的是“翻咸鱼”，此黑话为过去北方盗墓者常用。为何把盗墓叫“翻肉粽”、“翻咸鱼”呢，这又与盗墓圈中对尸体的隐称有关。 “倒斗”，是目前好多读者都知道的一句盗墓黑话，不少盗墓小说中的盗墓主角，不分天南地北，嘴上常挂这句话，实际上这是不对的。在过去，只有北京周边及东北，如沈阳这些地方的盗墓者才会这样说。所谓“斗”，即棺材。倒斗就是把棺材里的东西取出来，自然就是盗墓。 “挖蘑菇”“大翻膛” 民国年间，北京一带兵匪出身的盗墓者，常把盗墓说成“炸坟”。这个词汇的出现，与盗墓手段的创新，有直接关系。 传统盗墓是用洛阳铲一类的取土工具挖掘，炸药在近现代军事活动中广泛使用后，盗墓贼留心了，也使用了，一炸一个大坑，棺材、随葬品瞬间就暴露出来，效率超高。盗墓时率先使用这种爆破手段的，应该是民国时的军阀盗墓者，其中影响最大的是孙殿英。 孙殿英盗掘清东陵时便是“炸坟”。当时他担心爆破会弄出巨大声响，事先对外谎称要试验新式地雷。现代盗墓者又比孙殿英们聪明多了，技术更进步：将定向爆破、遥控爆破、膨胀爆破等多种先进的军事作战手段，统统运用到盗墓活动中。 古代北京周边盗墓圈内的黑话特别多，“炸坟”仅是民国年间北京盗墓圈内的代表性语言之一，像“挖蘑菇”、“翻膛”、“扫仓”、“滤坑”才是北京及河北一带盗墓者常说的。“翻膛”是指在墓穴内挖掘，如果是“大翻膛”则是采用现代考古中常用的“大揭顶”手法，直接从坟顶挖开，一挖到底；“滤坑”则指普通盗墓者盗掘被人盗过的墓坑时，所说的黑话。 “刨古董”“刨栝蒌” 古今盗墓者都不觉自己的行为是一种犯罪，在他们看来，盗墓与外出打工这类正常谋生、发财手段并无两样，在过去河南洛阳一带，盗墓的黑话叫“刨古董”，从中透露出的便是这种心态。 “刨古董”出现于清代后期，到民国时更为流行。笔者近年在当地调查时，发现圈内至今仍在使用。这句黑话是这样来的：民国时人们把前人留下的文物叫古物，或古董、古玩、骨董等，清光绪二十五年(1899年)，清政府修筑连接洛阳和开封的洛汴铁路(今陇海铁路一部分)通过邙山，大量的古墓被毁，随葬品扔得到处都是。起初也没有人要这些古董，民间认为不吉利，后来有古董商上门收购。能卖钱了，当地人一下子醒悟过来，纷纷带着工具上邙山刨古董卖。地面上刨不到了便开始挖坟，渐渐地，“刨古董”成了当地盗墓的代名词。另有说法，“刨古董”一说源于当地人的“刨栝蒌”行为。 需要注意的是，洪帮中的盗墓黑话叫“驾枯票”。黑社会把抓扣人质行为称为“绑票”，这是对活人而言，笔者推测“驾(架)枯票”一说可能由此而来，“枯票”应该代指死尸。 盗墓是不得人心的，所以老百姓把盗墓说成“抢阴宅”，这说法后来也成了一句江湖黑话。 “咸鱼”堪称“东方木乃伊” 在圈内，不只盗墓行为本身说黑话，其他相关的也都有相应的隐语，譬如对尸体的称呼就形形色色，其中有一种“咸鱼”的说法，在古代盗墓圈内很流行。 盗墓者嘴里的“咸鱼”，是指盗墓时遇到的未腐尸身。自古到今，人们为了鱼能长时间地食用，常会将鱼用盐腌渍一下，以保证不腐坏。盗墓者为何会将尸体说成“咸鱼”，可能与中国古代北方民族的尸体防腐风俗有关。 在中国历史上，还真有运用“腌咸鱼原理”处理尸体的现象。在公元十世纪，辽国人死后不论多远都要运回家乡安葬。辽国在东北地区，主要是契丹人，以放牧、打猎、捕鱼为生，喜欢腌制咸鱼咸肉。为让尸体不腐坏，他们从腌渍中得到启发，在处理尸体时也如此这般：先剖开肚皮，去除内脏，沥去水分，然后使用加了香料的大盐腌透，制成“咸尸”。此即宋人文惟简《虏廷事实》一书中所记载的：“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，实以香药盐矾，五采缝之，又以尖苇筒刺于皮肤，沥其膏血且尽……” 实际上，这种方法是处理牛羊肉的常用手法，而不是腌鱼，叫“做羓”。此俗在北方游牧民族中至今尚存，做出来的“羓”，相当于汉人家做的腊肉。这般处理过的尸体，因尸主生前的等级差别而有不同的叫法，皇帝的尸体叫“帝羓”。 “帝羓”与古埃及“木乃伊”一样有名，被西方学者称为“东方木乃伊”。中国历史上最著名的“帝羓”是辽太宗耶律德光的尸体。大同元年(947年)，亲率辽军攻打北宋的辽太宗，突发疾病死于今河北栾城。当时正是热天，随从便将他的尸体“腌咸鱼”了。 与“咸鱼”一样有名的黑话，是“肉粽子”。 粽子包扎裹紧的做法，与人们处理尸体十分相似。人死了，最差也要穿上送老衣，包裹好，有时还用麻绳捆扎，与包粽子相仿。这么一说，将尸体说成“肉粽子”、盗墓说成“翻肉粽”，便很好理解了吧。
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