377“橘”字曾经简化为“桔”的理据有哪些？
“橘”是树枝多刺之果树名者。“矞”是所出若以锥有所穿者。
“橘”读jú ㄐㄩˊ。“矞”读yù ㄩˋ。（“矞”读xù ㄒㄩˋ。“矞”读jué ㄐㄩㄝˊ）
“木”、“矞”结合。“木”在首位起主导作用。“矞”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声变韵同调。那么“矞”在“橘”字中以其本义相与比述间接参与其间。犹满有所出若以锥有所穿者是矞字之范式。“矞”只用所出若以锥有所穿者来相与比述间接辅助完善“橘”的意义。所以“橘”表达的是树枝多刺之果树名者。“木”、“矞”组合导出了犹树枝多刺冬不凋叶靑花白子黄之果树名者是橘字之范式。
相与比述本义：表示植物名。芸香科柑属，小乔木或灌木。枝纤细有刺。叶狭长而尖，叶柄与叶片间有关节。花白色五瓣。秋天结果实，也称为「橘」，形小而扁圆，果皮为红黄色，果肉多汁，味甘酸可食。果皮、种子、叶片等均可入药。
“桔”是直木能事其事善祥者。
“桔”读jié ㄐㄧㄝˊ。（“桔”读jú ㄐㄩˊ。“橘”俗作“桔”）
“吉”读jí ㄐㄧˊ。
“木”、“吉”结合。“木”在首位起主导作用。“吉”在次位起到辅助完善意义的作用。形声字同声变韵同调。那么“吉”在“桔”字中以其本义相与比述间接参与其间。犹言其能事其事任事完善之象而有善祥者是吉字之范式。“吉”只用能事其事善祥者来相与比述间接辅助完善“桔”的意义。所以“桔”表达的是直木能事其事善祥者。“木”、“吉”组合导出了犹言直木能事其事任事完善之象而有善祥者是桔字之范式。
相与比述本义：直木。（桔梗是一种专用草药。后起之名。桔梗始载于《神农本草经》,李时珍在《本草纲目》中曰：“此草之根结实而梗直，故名。”。因其宣肺利气故为药。）
“橘”与“桔”本无相关。不过有方言“橘”与“桔”读音相近。（参见《广东新语》）“橘”的果实呈黄色。古人认为黄色是吉祥之色。而“橘”字生僻。俗便以“桔”字相替代。于是就有把“桔”读作jú ㄐㄩˊ。将“桔”作“橘”来使用。民国时就有人提出用“桔”来替代“橘”使用。参见《手頭字之提倡》。解放后在又有人提出这样的替代方案。（参见《798个汉字简化表草案》）
但是在重新发布《简化字总表》的时候却删除了这一项建议。主要原因可能是因为“桔梗”是一味著名的重要的中草药。如果用“桔”来替代“橘”使用。那么“桔梗”很容易演变为“橘”之梗。从而搞混其中的概念。而且在中国大部分地区“橘”与“桔”是分的非常明确的，“橘”与“桔”各自的针对性很强。使用频率还不高。再说混淆了其中的概念，就会减少文字表达的丰富性。所以也就没有必要用“桔”来替代“橘”使用。
橘：
《说文解字》：“橘，果。出江南。从木、矞声。”。
《说文解字》：“木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。”。犹冒地而生，其下长根者是木字之范式。
《说文解字》：“矞，以锥有所穿也。从矛、从㕯。一曰满有所出也。”。
《说文解字》：“矛，酋矛也。建于兵车，长二丈。象形。”。犹长杆其首刃若蛇般扭屈曲之兵器者是矛字之范式。
《说文解字》：“㕯，言之讷也。从口、从内。凡㕯之属皆从㕯。”。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
《说文解字》：“内，入也。从冂，自外而入也。”。
《说文解字》：“入，内也。象从上俱下也。”。
《说文解字》：“丿，右戾也。象左引之形。凡丿之属皆从丿。”。
右戾而象左引之形犹男根之形者是丿字之范式。
《说文解字》：“乀，左戾也。从反丿。读与弗同。”。自左而曲于右故其字象自右方引之犹象阴液流出之形者是乀字之范式。
丿、乀两范式叠加。阴乀阳丿沟通犹阳进了阴之内部者是入字之范式。
《说文解字》：“冂，邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。”。犹区域最外之边界者是冂字之范式。
入、冂两范式叠加：犹自外而入区域最外边界之中者是内字之范式。
口、内两范式叠加：言之讷犹言语迟钝者是㕯字之范式。
矛、㕯两范式叠加：犹满有所出若以锥有所穿者是矞字之范式。
木、矞两范式叠加：犹树枝多刺冬不凋叶靑花白子黄之果树名者是橘字之范式。
桔：
《说文解字》：“桔，桔梗，药名。从木、吉声。一曰直木。”。
（木：参见四画之一“木” ）
《说文解字》：“吉，善也。从士、口。”。
《说文解字》：“士，事也。数始于一，终于十。从一、从十。孔子曰：'推十合一为士。’。”。
《说文解字》：“一、惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”。犹惟初太始道所立而造分天地化成万物者是一字之范式。
《说文解字》：“(十)数之具也。汉志。协于十。一为东西。丨为南北。则四方中央备矣。”。
（一：参见一画“一”）
《说文解字》：“丨，上下通也。引而上行读若囟，引而下行读若退。凡丨之属皆从丨。”。犹上下通或下上通者是丨字之范式。
《说文解字注》第80页：“(丨)下上通也。依玉篇。引而上行读若囟。囟之言进也。引而下行读若退。可上可下。故曰下上通。竹部曰。篆、引书也。凡字之直。有引而上、引而下之不同。若至字当引而下、不字当引而上、又若才屮木生字皆当引而上之类是也。分用之则音读各异。读若囟在十三部。读若退在十五部。今音思二切。囟之双声也。又音古本切。凡丨之属皆从丨。”。
一、丨两范式叠加：一、丨相交完备之数是十字之范式。（从一到十是基本数。以十为界开始轮回。）
一、十两范式叠加：犹推十合一若一以贯之惟以求其至是有担当能事其事任事者是士字之范式。
《说文解字》：“口，人所以言食也。象形。”。犹人所以言所以食之通道门禁者是口字之范式。
士、口两范式叠加：犹言其能事其事任事完善之象而有善祥者是吉字之范式。
木、吉两范式叠加：犹言直木能事其事任事完善之象而有善祥者是桔字之范式。（桔梗是一种专用草药。后起之名。桔梗始载于《神农本草经》,李时珍在《本草纲目》中曰：“此草之根结实而梗直，故名。”。因其宣肺利气故为药。）
