607“氣”是“气”的繁体字，为什么“米”字读作mǐ，而“氣”字读作qì？

“气”是云起时其类乎从三者。

“气”读qì ㄑㄧˋ。

相与比述本义：表示云气。

“氣”是呼吸往来若馈刍米者。

“氣”读qì ㄑㄧˋ。

“气”读qì ㄑㄧˋ。

由“米”、“气”组合。“气”在首位起主导作用，“米”在次位起到辅助完善意义的作用。但“米”又在所从之先。所以“米”也起主导示意作用。那么这个表达只是“米”、“气”相与比述的参照。与“米”、“气”不是直接的关联。形声字同声同韵同调。那么“气”在“氣”字中以其本义相与比述直接参与其间辅助完善意义。犹禾粟之仁实者是米字之范式。“米”在此表达的是相与比述若馈刍米者。犹象云起时其类乎从三者是气字之范式。“气”在此表达的是相与比述象云起时其类乎从三若馈刍米者。“米”、“气”组合导向了象云起时其类乎从三犹呼吸往来若馈客刍米哺乳之者是氣字之范式。

相与比述本义：表示呼吸。

“氣”与“气”在古代应当属于异体字。

“氣”比“气”更具有针对性。“气”是通过观察来认识的。“氣”是通过呼吸体会来认识的。感觉“氣”表达的更加具体，所以古人喜欢用“氣”来表达。

现在将“气”定义为“氣”的规范字。所以通常将“气”视为“氣”的简体字，而“氣”被视为繁体字。

“米”字在“氣”中只起到参照引导意义的作用。“氣”从的是“气”声。所以“氣”的发声与“米”字无关。

气：

《说文解字》：“气，云气也。象形。”。犹象云起时其类乎从三者是气字之范式。

“气”是云起时其类乎从三者。

“气”读qì ㄑㄧˋ。

相与比述本义：表示云气。如：《说文》：“气，云气也。”（按，云者，地面之气，湿热之气升而为雨，其色白，干热之气，散而为风，其色黑。”）。《礼记·月令》：“天气下降，地气上腾。”。《考工记·总目》：“地有气。”。《史记·项羽本纪》：“望其气。”。《史记·项羽本纪》：“此天子气也。”。清· 方苞《狱中杂记》：“窗以达气。”。又如：气朔(指显示吉凶的云气和每月的朔日)、气祲(古代泛指据以占卜吉凶的云气)、气纬(指云气星象)、气晕(日、月四周所生的晕气)。

相与比述衍义：既没有独立的形态又没有固定的体积而趋向无限膨胀的流体。表示气体的通称。如：气蚀。

相与比述衍义：表示天然气。如：气田。

相与比述衍义：表示空气。如：《礼记·祭义》注：“气谓嘘吸出入者。”。又如：气球(一种供游戏用的足球，用皮革制成，内充空气)。

相与比述衍义：表示气象。如：《素问·天元纪大论》：“故在天为气。”（注:“谓风热温燥寒。”）。《左传·昭公元年》：“天有六气…六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”。晋· 陶渊明《饮酒》诗：“山气日夕佳。”。清· 方苞《狱中杂记》：“春气动。”。

相与比述衍义：表示节气、节候。如：气序(节气、季气、气候)、气和(气候调和)、气劲(气候寒冽)。

相与比述衍义：表示气味。如：唐· 李朝威《柳毅传》：“香气环旋。”。明· 宗臣《报刘一丈书》：“恶气袭衣裙。”。清· 方苞《狱中杂记》：“与饮食之气相薄。”。又如：气子(气味)、气韵。

相与比述衍义：表示呼吸、气息。如：《汉书·李广苏建传》：“武气绝半日复息。”。清· 方苞《狱中杂记》：“缢即气绝。”。清· 袁枚《祭妹文》：“启时气绝。”。又如：气命(性命)、气歇(缓一口气)、气疾(呼吸系统疾病)、气凑(呼吸急促)。

相与比述衍义：表示声气，语气。如：气长(理直气壮)、气拍(醒木、惊堂木)、气竭声嘶(气力竭尽，声音嘶哑)。

相与比述衍义：表示景象、气氛。如：《礼记·月令》：“以达秋气。”。

相与比述衍义：表示指社会风气和习俗。如：气土(犹风土)、气尚(风尚，气节)、气俗(风气习俗)、气脉(风气，习俗)、气习(风气习俗)。

相与比述衍义：表示指人、物的属性或一地的天然特点。如：气秀(气质优美)、气昏(气昏混浊)、气品(指万物)、气习(气质，习性)、气孱(气质虚弱)。

相与比述衍义：表示气运。如：气脉(犹气运)

相与比述衍义：表示指人的元气。如：《孟子》：“气者，体之充也。”。《孟子》：“气母(元气的本原)”。

相与比述衍义：表示指精神状态，情绪。如：诸葛亮《出师表》：“恢弘志气。”。唐· 柳宗元《柳河东集》：“敢以矜气。”。清· 全祖望《梅花岭记》：“其气浩然。”，又如：气叹(泄气)、气不忿(不甘心、不服气)、气不愤(气不忿)、气合(意气相投)、气志(指精神、意志)。

相与比述衍义：表示气派、气概。如：气色(气势、气派)、气性(气势、威风)、气傲(气高、意气高傲) 。

相与比述衍义：表示义气。如：气谊(情谊;交情)、气侠(义气豪侠)、气义(义气、情谊)。

相与比述衍义：表示气焰、权势。如：《左传·庄公十年》：“一鼓作气。”。唐· 柳宗元《柳河东集》：“以厉其气。”。宋· 辛弃疾《京口北固亭怀古》：“气吞万里如虎。”。明· 高启《书博鸡者事》：“豪民气尽。”。又如： 气沮(气势衰弱)、气魄(气势)。

相与比述衍义：表示指作家的气质或作品的风格，气势。如：气格(指诗文的气韵和风格)、气习(诗文的风格)。

相与比述衍义：表示作风、习气。如：气重(气性大)、气信(意气)。

相与比述衍义：表示中医学术语。指脉气和营卫。如：《周礼·疾医》：“五气、五声、五色。”（注:“肺气热，心气次之，肝气凉，脾气温，肾气寒。”）。又如：气疫(谓染疫气而得病)、气脉(血气与脉息)。

相与比述衍义：表示指效力，作用。如：气业(功业)。

相与比述衍义： 通“器”。表示用具，工具。如：《礼记·乐记》：“三者本于心，然后乐气从之。”。

相与比述衍义：表示使生气、使气恼。如：气人、他故意气她一下。

相与比述衍义：表示愤怒、气恼、生气。如：气闹(气恼;恼怒)、气蛊(气恼)、气寒(气恼至极点)、气不舍(生气不过)、气虎虎(气愤)、气狠狠(形容生气发狠的样子)。

相与比述衍义：通“乞”。表示向人求讨。如：《墨子·非儒下》：“是若人气。”。

相与比述衍义：后缀表示用在形容词后，相当于“样子”。如：秀气、俊气、美气。

气：繁体字写作“氣”。

《说文解字》：“氣，馈客刍米也。从米、气声。《春秋传》曰：'齐人来氣诸矦。’。”。

（米：参见六画之十一“米”）

（气：参见四画之四“气”）

米、气两范式叠加：象云起时其类乎从三犹呼吸往来若馈客刍米哺乳之者是氣字之范式。

（古人添食作“餼”以为犹馈客刍米者，馈客刍米在氣字中只是表达呼吸往来如馈客刍米以哺乳之者。所以将氣作呼吸之气。与气以为古今字。现代统一规范简化为“气”，只是恢复“气”的本来面目）

繁体字“氣”简化为“气”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

“氣”是呼吸往来若馈刍米者。

相与比述本义：表示呼吸。如：没氣了、氣厥、氣促、氣息、一氣呵成。

相与比述衍义：表示鼻子闻到的味。如：氣味、臭氣。

相与比述衍义：表示怒，或使人发怒。如：不要氣我了、氣恼、氣盛、忍氣吞声。

相与比述衍义：表示没有一定的形状、体积，能自由散布的物体。如：氣体。

相与比述衍义：表示自然界寒、暧、阴、晴等现象。如：氣候、氣温、氣象。

相与比述衍义：表示欺压。如：受氣。

相与比述衍义：表示中医指能使人体器官发挥机能的动力。如：氣功、氣血、氣虚。

相与比述衍义：表示中医指某种症象。如：痰氣、湿氣。

相与比述衍义：表示景象。如：和氣、氣氛、氣韵（文章或书法绘画的意境或韵味）。

相与比述衍义：表示阴阳。如：《太极图说》：“二气交感，化生万物。”。