解读《说文解字·叙》之八

原文：

《说文解字·叙》：“而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。”。

解读：

结绳而治统领其事，结绳记事所带来的好处是非常巨大的。于是，结绳记事便成为一种需要。庶业通常指的是日常琐碎的一切事务。在繁杂的日常琐碎事务中，结绳记事也就跟着变得非常繁复。而“绳结”又多近似。结绳本身也是需要记忆的。就很容易出现搞混。而且容易伪造。结绳在传递信息时更容易被错误地理解而误事。因为广泛应用，到神农氏时代未期“结绳”已经有了改进的需求。

不过“结绳记事”已经深入人心。许多有聚集、纠合倾向的事几乎都用"结"字作喻，如:结义、结社、结拜、结盟、团结等等。并且对于的婚姻大事，也均以“结”表达，如:结亲、结发、结婚、结合、结姻等等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”的表达。如像“同心结”自古以来便为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，“结饰”已被民间公认为是表达情感的定情之物。这都是“结绳记事”留下的印记。所以在讲文字的时候，别忘了追本溯源。尤其是最初伏羲始作“八卦”时形成的理念。这是中文之根。后世中文的出现依然留有“结绳记事”的烙印。造字又称“结字”。字的释义犹“结绳”之解，故“解字”为释义。