竹乡百丈

 余杭区西北的百丈，为著名的毛竹之乡，青山耸翠，漫山遍野的毛竹，顺着山体齐整排列，浓浓密密的竹梢随风摇曳，形成此起彼伏的青波翠浪，又悠哉怡然地涌向远处。如涛似海的竹海，为百丈铺垫出生机勃勃的秀美底色，更支撑起百丈明天富裕而和谐的生活。

    百丈因其地高出余杭县城百丈而得名，有狮、象、旗、鼓诸山，人称“狮象把关，旗鼓相应”，也算是个虎踞龙蟠之地，实在是个不错的去处。半山村公路旁可见一处摩崖石刻，有横刻楷书“小有蓬莱”，行书“听泉”，书法雄浑遒劲，更有手执酒杯仰望天空的高士，以及翩然起舞的佳人，灵动飘逸，令人称绝。毫不雕凿的自然造化，加之藏之深山历尽沧桑的人文遗产，更使百丈情韵悠扬。

在百丈镇北如釜架托群山中，有楼翼然，便得釜托山宝隆寺，也称釜托寺、宝严寺。凡至百丈者，大多慕名前往，上海善男信女尤众。据旧志记载：“宝严寺，在县北一百二十里止戈乡。旧名宝隆，乾化二年建，治平二年改今额”（咸淳《临安志》卷之八十三）。宝隆寺初建于后梁乾化二年（912年），僧觉海所创，时称名宝严院。宋治平二年（1065年）改名宝隆寺。元末毁于兵，明洪武元年（1368年）重建，以釜托寺名。清顺治十二年（1655年）重建增葺，复名宝隆寺。咸丰末年（1861年），寺因兵燹成一片废墟。光绪二十八年（1902年），由僧根生、庆善募化重建三殿四堂。大雄宝殿殿宇高敞、用材考究。为重檐硬山顶，两边马头墙。梁、枋、拱均雕有花鸟人物，纹饰精致，至今尚存。曾见寺印一枚，八寸见方，上有“浙省杭州府僧纲司余杭县僧会司釜托山宝隆寺佛法僧三宝印”字样，并镌有双龙图案，颇显气度。寺内尚有一通嘉庆年间的石碑，记载古寺的兴衰。旧有方砚、映月池经一一整修，其水清澈，其味甘冽。黄墙翠竹映入池中，如诗如画。近年修复的天王殿、药师殿、地藏殿飞阁重楼，算是回应当年的不凡。古寺处于苍翠群山之中，寺前九株参天柳杉，一棵高耸的金钱松似鹤立鸡群于丰茂的竹海之中，杂以逶迤清澈潺潺水声，尘嚣和浮躁都会在这淡泊清新中被摒弃，获得暌违已久的平和温润。千余年来，文人墨客亦慕名而来。北宋名相、文学大家王安石曾于嘉佑年间路过此处，但见殿堂破败、众佛蒙尘，也不见香客，多少有些遗撼，留下《宝隆寺》一诗，其云：“寥寥古寺半遗基，游客经年断履綦。犹是齐梁旧堂殿，尘昏金像雨昏碑。”写出了彼时彼地的情景。据说江南才子唐伯虎曾画有一幅山水赠釜托寺方丈，扬州入怪之一的郑板桥也有画竹相赠。民国大总统黎元洪亦有“关山胜处”题词，惜在文革时被毁。而今竹海之间，溪水之边，殿宇巍然，佛塔亭亭，晨钟暮鼓，加上缭绕香烟氤氳而上，人如行空，不禁使人肃然而起诚信皈依之意。

    也在镇北独松村，与安吉接壤处，有一赫赫关隘，名独松关。自天目而北，回环数百里，独松岭杰峙其中，岭路狭险处便是独松关，四周自然也是茫茫竹海。早年为杭州北面的主要屏嶂，由关北走五百里可直抵金陵，有一夫当关便可之势，为兵家必争之地。据载，独松守臣张濡率兵御元人于此，文天祥亦曾特开幕府镇守此关。当年金兀术自广德过独松关，见山岫遂密，仅通单步，路不容轨，又无守卫者，感叹说：“南朝若以羸兵数百守关，吾岂能得度者！”小说《水浒全传》第一百十五回，也有一段文字描述了独松关的险要，宋江的三员大将董平、张清、周通都战死在此并葬于关上。与独松关邻近的还有百丈关，又有幽岭关，谓之独松三关。而今，一孔由坚石砌成的两重门的关隘和几十米的石墙尤在。在山风呼啸中，眺望关里关外，仿佛还能听到金戈铁马沙场点兵的呐喊声声，响入云天，啸吟人生英武。清嘉庆《余杭县志》卷三《关梁》将独松关列为头条，不知何时划为安吉，成为安吉县文保单位。然关内杭宣古道百丈段尚存，从半山独松村直抵关下。古道边青黛色的竹林，萦纡不息的溪流，充满着整幅林茂雄健的盎然画意，同竹乡百姓建设美丽家园的行动彼此呼唤，相互辉映。

    倘有闲暇迈步高广径直的杭宣古道，畅游湖光山色的六耀坞，倾听“双合印”时悲时喜的传说，参观偌大的“中国杭州竹城”，迈步于竹类加工企业，你会真切感受到，竹乡情韵正四溢八方。