云鹤道长：现任世界中医药联合会脉象专业委员会常务理事、专家顾问，中国道医协会副秘书长、丹道养生专业委员会副会长、四川省道教协会副秘书长、四川省广元市道教协会会长、四川省广元市剑阁县道教协会会长、剑阁县政协常委、剑阁普安镇鹤鸣山鹤鸣观当家、道医太素脉诀非遗传人。
云鹤道长从小立志于道，四处访师，曾拜多位高道大德为师，学习道家文化。多年潜心炼养及研修实践太素脉诀，擅长太素脉诀、道门用药、道门九宫针法、道门内丹术炼养与道家文化。
引 言
他小时候有武侠梦，拜师只想学武功，但却被师父领进千年秘传的太素脉诀传承之门。在这里，他发现了宇宙模型的奥妙，人身与宇宙相应的秘密，精研其中，乐此不疲。为完成师父建鹤鸣山道观的宏愿，他多年如一日不辞辛苦奔走各地，传播弘扬道家文化与太素脉诀，广结十方善缘筹集资金修建道观，并亲力亲为将中医文化符号设计其中，让人们看到道观就知道中医的根源来自于哪儿。现如今道观即将修建完成，他却准备功成身退，继续追寻自己的修道之路。今天，中医家专访道家太素脉诀非物质文化遗产传承人云鹤道长，与您一起走进他的太素脉诀传承之旅。
中医家记者：
您立志于道，四处访师，拜了多位高道大德。可以回顾一下您的求道经历吗？
云鹤道长：
我小的时候，文革还没结束，当年那些老先生都还在，那个时候高中毕了业，面临着下农村，当知识青年。虽然是文革期间，但是从初中开始偷偷读了很多大部头的小说，还有哲学类的书籍，开始对人生和宇宙中未知的部分感兴趣，也想尽量多学一点东西，想成为一个有作为的人，或者是能够成为有点本事的人。另外那个时候很乱，学校里、街头上经常出现打架斗殴事件，为了保护自己，人们都想找一些师傅去学一学功夫。好不容易，我找到一个师父，这个师父就是精通峨眉武术的游宗发道长。当时是想跟他学练武功，练了武功可以保护自己，就这么一个简单的想法，还没有想修道或者学医。
我十六岁遇到师父，师父就告诉我：“练拳不练功，老来一场空。”就让我练功，教我站桩、静坐、画符、掐诀、念咒。练了两三个月，我突然发现右手的剑指发出一股炁来，感到很好奇，用自己的右手剑诀向自己的左手劳宫穴发炁，左手劳宫穴怎么会发麻呢？于是给别人的劳宫穴也去发炁，别人也感到发麻，我当时就觉得很好奇，很震撼！那是什么东西？跑去问师父：“这个让人发麻的是不是电？”师父说：“这是‘炁’，不是电；电是电，炁是炁。”这就让我更好奇了，怎么站了一阵子，结果就发出炁来了？然后就开始好好练，总觉得可以练出强大的炁来。师父说这个练大成了，手指一指发出一股炁，别人就给定住了，这就是定根法。我想这难道是传说中的剑仙派？
那个时候觉得这个很好玩，还有可能成为剑仙，就更厉害了，之后就持续练一年多快两年，站桩过后，自己的记忆力非常好，看书基本上过目不忘；而且身体非常好，心脏跳动变慢了，每分钟54次，到1975年全国第一次恢复招收战斗机飞行员时，全校只有我体检过关，不过因为有海外关系，最终没有去成。后来我跟师父说，我还是想练武功，师父告诉我，现在是热兵器时代，你练武功练了二十年，即使成了顶级高手，别人只练两个小时，上膛、瞄准、扣扳机，你不就倒了吗？这有什么用，还是学医的好。
另外，根据你的脉象发现，虽然你外表文静，还有几分女相，气质略显儒雅，但你是外静内动，好义气，敢于五步流血，情绪容易激动。故而你只能学内丹术、学医，不能学武功，学武功肯定要出事。我的武侠梦就此破灭。
当时挺郁闷的，我身体那么好，学什么医呀？我也不想跟那些病病歪歪的老头老太太打交道。后来有一次到师父那儿去，看到有个人来把脉看病，给师父的诊费是两块钱。那个时候两块钱能做什么？可以买十斤米。那时候的米多少钱一斤呢？在四川才一毛四分二，现在涨了十倍，一块五两块都买不到米。师父跟我说，学医挺好的，你看我的诊费都可以买十斤米，而且学医还有文化。后来我一想：反正这也是一门本事，那行，那就学医，就练内丹术。从这之后，师父开始教我九宫针法、把脉、认药、制药，我经常跟他到山上去采药、种药，就这样开始了学医之旅。
游道长说道医讲究脉诊第一，针法第二，用药第三，强调针药并用。游道长教我九宫针诀，他说平常只准备两根针就行，一根针用来定太极点，另外一根用来行八卦九宫，或者深或者浅，依脉而刺。这个九宫针法和九宫脉法是完全结合的，我们用药也是按照着九宫来的。但是这个九宫为什么是九宫？九宫从哪儿来的？八卦从哪来的？很多东西我们搞不清楚，只知道用，只知其然，不知其所以然。我发现这样不行，我还想要更进一步学习清楚，所以后来就又去访名家，基本上学习的过程就是这样的。
小时候，我们那个年代对中药是比较熟悉的，因为自己经常摔了或者有什么脓肿，有时候当地医院看不好，妈妈就会弄些草药，加红糖捣绒后，给你敷在脓肿上面，第二天脓就没有了，肉也长出来了。这种草药我们当地土名叫铧头草或地黄瓜，现在的学名叫紫花地丁，效果真的很好。这是我认识的第一味草药，那年我八岁。
我们初中的时候，每学年都有一个月去学工，就是下工厂当学徒；一个月去学农，去农村和农民一起干农活；还有半个月去学军，类似现在的军训。轮到我们班到农村去干农活，我就知道要挖几样草药，比如金钱草、车前草、芦竹根、马齿苋等，采这些草药拿来熬一大锅药水，全班同学都喝，大家喝了以后就不会中暑，也不会有湿疹。
我有这些基础，再加上跟着游道长学太素脉诀，很快我就可以直接开药了，而且还挺管用的。因为用太素脉诀号脉很精准，比如：我把到病人胃有问题，是胃炎，胃溃疡，还是积食？是阴还是阳？一把脉就清楚了。又如：病人胃疼，为什么疼？是胃寒胃热，还是胃湿引起的胃酸过多，如果是胃湿，那是寒湿还是湿热？一定要分清楚。我们把这叫指下辨证，把到就知道，不会离开手指去辨证。指下辨证清楚了，你的药一用下去就好了。要是分不清楚，那么你就是乱用药。慢慢的，我这样把脉用药，自己对学医就越来越有兴趣了。
跟游道长又学了两三年，大概二十一二岁的时候，后面还遇到了一些其他老师。像近代的一个大家，刘子华先生。他本人是留学法国，用八卦来研究太阳系——认为太阳系里面还有第十大行星，他把这个行星命名为木王星，他的博士论文《八卦宇宙论与现代天文学——一颗新行星的预测——日月之胎时地位》，他认为八卦就是一个宇宙模型，我跟他学的八卦、河图、洛书、太极、阴阳、五行。然后又跟着贾题韬老先生学道家哲学和道家内丹术理论。又跟四川成都的李绪辉老中医学习郑钦安的扶阳派。再跟成都的赵半仙学习升级版的太素脉诀，赵半仙的哥哥曾跟罗明山道长学习太素脉诀，赵半仙特别聪明，他把这个太素脉诀进行了改革，就是现在我们这个升级版的太素脉诀，把传统脉法中的左手心肝肾，右手肺脾命，把关脉的肝胆和脾胃的位置进行了对换。这样把脉就越来越精准，我的兴趣也越来越大。之后又遇到一个奇人，他就是原版太素脉诀的传人——罗明山的大弟子福生道长，他知道用八卦九宫太极阴阳五行来把脉，尤其对功能性病变诊断非常精准，补充了升级版脉法中的功能板块。
我把功能性脉法和器质性脉法结合起来，找到了他们与河图、洛书的内在关系，从而解答了张太素在《太素脉诀》中说的：“太素脉诀就是将河图、洛书、八卦、太极、九宫、阴阳、五行运用在脉法上。”因此，太素脉诀是在人天观的基础上建立的。
就这样在这个路上慢慢走下去，一直走到今天，我提出了太素脉诀的五定：定位、定形、定性、定量、定时空。我发现将奇恒之腑进行解构，重构七藏十腑，这样把脉更加精确，用药更加精准，九宫针诀更加有效。同时使中医在脉诊上可以印证西医的诊断，而且西医诊断不了的病因，中医也可以诊断出究竟，在实践中太素脉诀比B超准，比CT快，与核磁共振各有千秋。能真正做到：不用病家开口，便知病在何处。太素脉诀是立体的，七藏九腑都能把的到。
隐传道门，太素脉诀九大特点中医家记者：
刚才您回顾了求师访道的经历，也提到了太素脉的学习，您现在是道家太素脉诀非物质文化遗产传承人，可不可以跟我们讲讲这个太素脉诀有什么特点？和市面上的脉法最主要的区别是什么？
云鹤道长：
太素脉诀的特点与濒湖脉法的区别，主要有这么几点：
第一、太素脉诀有三根脉，濒湖脉法只有一根脉。
第二、太素脉诀既有器质性脉法又有功能性脉法。濒湖脉法缺乏器质性脉法。
第三、太素脉诀的器质性脉法，可以标准化。而濒湖脉法脉诊没有标准化，十个把脉九个不一样。
第四、太素脉诀要求站桩、静坐、练内丹术，增强自身内炁，同时提高手指的灵敏度，在把脉时凭触觉，且运用自身练习的所储存的内炁，以炁吸脉，把脉之后要排病炁。濒湖脉法把脉不强调站桩、静坐、内丹术，濒湖脉法把脉时是凭感觉，没有以炁吸脉的技法。
第五、太素脉诀运用了五个宇宙模型，运用阴阳、五行、九宫、八卦，太极。中医只运用了阴阳、五行。
第六、运用河图、洛书定时空，太素脉诀可称之为时空脉法。中医没有。
第七、太素脉诀不但讲内因、外因、不内不外因，还讲本因（遗传病、灵魂转世）。中医没有本因。
第八、道医的脉诊、针灸、用药、拔罐、刮痧、推拿用的是统一的宇宙模型。中医不是（中医讲各家学说）。
第九、太素脉诀是立体脉法，是对人体的前后左右、上下、内外全方位的诊断，其根据是七藏九腑、管道、骨骼、奇经十一脉、十二经络。濒湖脉法诊断的是阴阳、表里、寒热、虚实，其根据是五藏六腑，奇经八脉十二经络。
因为把脉要讲三部九侯，我先解释一下什么是三部九侯。
我传承的三部九侯，在左手和右手上各有三根脉，称为天部、地部、人部，此为三部。天部为阳炁脉，把背部，地部是阴炁脉，把胸腹部，人部为阴阳脉，把七藏九腑。所谓九侯就是三部与寸关尺的交叉形成九个宫，在每一个宫里面侯脉，称为九候。九侯是在九宫里面侯脉，首先侯中宫太极点，再侯八宫八卦的变化。每一个宫就有一个单卦，每一个单卦的阴阳变化就是我们定性的依据。此为功能性病变。
器质性病变的每一个病都有一个形，都会反映在他所对应的九宫里面。而每一个宫都与人体藏腑、管道、骨骼、表里相联系。这正是传统中医脉诊所缺乏的。
我们再看看大学里教授的濒湖脉法，濒湖脉法只候一根人脉，他所谓三部九侯，寸、关、尺为三部，每一部都有浮、中、沉，三三见九，所以叫九侯。太素脉诀的三部九侯和濒湖脉法的区别由此可见。
另外，濒湖脉法主要是功能性脉法，而太素脉诀不但具有功能性脉法，还具有器质性脉法，可以摸到器质性病变。比如哪里长了一个包块，一把就知道了，比如是列腺炎症，是前列腺钙化，还是前列腺的增生，这些一把就知道了。再比如乳腺小叶增生，甲状腺结节，胆囊息肉，胆结石，胆沙，传统中医脉诊是把不到的。
因为濒湖脉法就摸不到器质性病变。为什么摸不到？因为它主要是功能性脉法。器质性脉法还有一个好处，就是它可以标准化。九宫里的每一个宫可以再分，分的很细，大九宫分成小九宫，小九宫中还可以再分微九宫，以此类推，还能继续分下去，基本上可以说和西医的B超、核磁共振各有千秋。而且中医讲的寒证热证，B超、核磁共振分不出来的，对吧？
中医家记者：
您说太素脉诀可称之为时空脉法，可以运用河图、洛书定时空，这也是我们古人天人合一的思想。那么学习太素脉诀的话，要对宇宙模型有非常深刻的认识才行，您可不可以跟我们讲讲这个宇宙模型？
云鹤道长：
天人合一的思想来源于我们祖先对宇宙的认知，根据天象我们祖先建立了宇宙模型。这个宇宙的模型就是太阳系的模型和银河系的模型，也就是河图和洛书，河图是研究太阳系五星运行的规律，洛书是研究银河系中北斗七星沿着黄道运行的规律。而整个道医的理论基础来源于河图、洛书，由河图、洛书演绎出了太极、八卦、阴阳、五行、九宫正式运用在道医脉诊、针灸、处方用药上。因此我们在谈论道医、脉法、站桩、静坐、炼养时都绕不开宇宙模型，绕不开人天观，绕不开天地人。
其实当时我用也不太明白宇宙模型，那个时候搞不懂，跟游道长、赵半仙，包括后来跟罗明山的弟子学这个太素脉诀，其实搞不清楚为什么它是这样。怎么解决这个为什么呢？那么我这个道缘很好，就遇到了刘子华老先生。刘子华老先生是近代研究八卦的顶级专家，他在法国写了一篇博士论文，叫《八卦宇宙论与现代天文学——一颗新行星的预测——日月之胎时地位》，很了不起。跟他学的时候，他就告诉我，这个是宇宙模型。我说为什么？他就说八卦交错变化八八六十四卦，从这儿来的。那么我又更深地追问，八卦怎么产生的？他说太极，太极元气，含三合一。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后八八六十四卦，就这样来的。那个太极又从哪来的？他当时就告诉我，是天象。后来又等了很多年，那个哈勃望远镜拍了一个银河系的图，银河系就是一个太极图，哎呀，你说老祖宗怎么知道这个东西？我就感叹我们中国古人真的太伟大了。所以，我就是一步一步的从太极、阴阳、五行、八卦，九宫，把这个宇宙模型搞清楚，那么太素脉诀就完全是把天象运用在人体，这些东西全部来源于宇宙模型，这就是天人相应的这么一个认知。
原来我不知道道医的天人相应从哪来的，把宇宙模型学了过后，发现原来是这个样子。比如五行，五行源于哪？真的就是五种元素吗？不是。它是讲太阳系五大行星的运行规律，五行就是五星运行的规律，河图就是讲这个的，中医的根源在这儿。伏羲在8500年前左右，在甘肃天水就给部落酋长讲的这些东西。为什么在8500年以前中国就认识到这个东西了？越学习越研究你就会生出一股自信心，文化自信就是从这儿来的。
太素脉诀是什么呢？是九宫数，是八卦的八个方位，那么八卦的数又是从哪儿来的？哦，原来也是来源于九宫的数。那么这九宫的数又是从哪儿来的呢？九星图，就是北斗七星运行一周所指的八个方向里面星象的数，来源于这个。于是我就知道中国文化全都是天文文化，那么人在天地中，也就是上是天，下是地，我在其中。天象的变化，对人产生影响，因此深信天人相应，天是一大天，人是一小天，也就是大宇宙和小宇宙的关系。所以你搞清楚了道医，也就把天人相应的道理也搞清楚了，也就真正明白了太素脉诀的奥妙之处。
最后你就发现，濒湖脉诀只用了两个宇宙模型，一个是阴阳，一个是五行。没有用太极，没有用八卦，没有用九宫。所以近代一个医学大家张锡纯怎么说的呢？他说，一部《黄帝内经》是道门写给世医的，而道门内部另有所传。原来我对他这句话不太理解，我说怎么会呢？但是后面发现，我们用的这些东西确实是他们没有的。比如八卦、九宫、太极，他们把脉的时候没有，对吧？太极点，他们也没有。我们把脉的时候，首先要定它的太极点，像寸为阳，尺为阴，那么它的太极点在哪里？关部就是太极点。那么有了太极点，就又有了九个宫，九宫中间其实就是个太极点。那九个宫就是和天上相应的，这就是天人相应的问题。包括在用药上面，我们有对药，阴药、阳药该怎么用？在道门传承里面全都有。应该说张仲景他们是知道的，但是没有传。所以我后来发现，这个道医真是中医的原创，我们讲中医药要纠偏也好、复兴也好，就完全应该回到到道医原创上面来。
中医家记者：
您说道医是中医的原创，其实有一点也可以体现出来，就是在太素脉诀当中候七藏九腑、奇经十一脉，这和我们中医平时讲的五藏六腑、奇经八脉不太一样。
云鹤道长：
它是这样的，先就太阳系而言，你看太阳系里面有五星，对不对？金木水火土五星，然后对应人体的心肝脾肺肾，五脏的传导、相生相克、相制约其实来源于这里。但是中医只用了五个星，还有日月没有用。我们就把头、外肾（男性的睾丸、女性的卵巢）和日月相对应，头为诸阳之首，太阳就是我们的头，女的有月经，为什么叫月经？她是跟着月象变化来的，这里卵巢是和月亮相应的，那么男的睾丸也应该是和月亮相应，增加了日月所以就是七藏。那么藏腑相配，头配脊柱，外肾配前列腺、精囊，卵巢配子宫、女性乳房，这就是七个脏九个腑。这里面有一个好玩的事儿，你看我们的头对应太阳为脏，它的腑是脊柱，而脊柱二十四节，又正好对应二十四节气，所以脊柱就是黄道，这个又是相对应的。
奇经十一脉，中医只有奇经八脉，我们多了三根脉，多的是什么？中柱脉和龙虎脉。从会阴到百会，这叫中柱脉，然后左右还有一个龙虎脉。因为这是道门炼养上要用的，所以没传出来。我们修炼结丹要在中柱脉上面结，龙虎脉是谈阴阳二炁的，所以它们也是有对应的。
中医家记者：
太素脉诀还有一处与众不同，就是它其实分为三部脉法：形部、炁部、神部，能不能请您简单介绍一下？
云鹤道长：
太素脉诀的形部，就是把的到有形的东西，哪里有问题，有多大，到底在哪个层次上，你一把就知道了。然后炁部，就是这个人有没有炁？它的炁怎么样？下午摸的脉和上午摸的脉炁是不一样的，因为上午是炁在血的前面走，下午是炁在血的后面走，能给用药和九宫针法找到依据，所以你就要把炁把出来。
还有神部，这个人到底有没有神？有没有根？我们讲精根、炁根、神根，那么到底他有没有根？你就要通过把脉把出来。这个根有几层意思，一个是有形的，一个是无形的；还有一个就是生理的，一个是病理的。比如他的肾精有没有？男女都是把两个肾，左边的肾精有没有？右边的肾精有没有？其中女的我们还要把她的卵巢，看雌性激素的分泌和雄性激素的分泌正不正常。男的要把他的睾丸，到底有没有精？他的雄性激素分泌的怎么样，雌性激素分泌的怎么样？这个把脉的方法有点不一样，把的更细，要把它产生的源头把到。
我们要搞清楚精根、炁根、神根是在哪里来的，就要把三魂七魄搞清楚。三魂，我们称之为精魂、炁魂、神魂。精魂在哪里？它在下丹田。炁魂在哪里？中丹田。神魂呢？在上丹田。这三个丹田你怎么把？实际上就是三个地方的太极点。这三个魂你要把它把的到，你再把它有没有炁根？有没有神根？有没有精根？这就是精根、炁根、神根的说法，基本上和中医体系就有点不一样，因为它是炼养用的，是对人体的更深刻的一种认识方法。
中医家记者：
太素脉诀确实有很多地方和当前中医不一样，认识也更深刻，我们后天固有的思维可能是学习太素脉诀的最大障碍，所以您也告诉我们说学习太素脉诀要先学会归零。
云鹤道长：
学太素脉诀为什么要先归零？实际上尤其在大学里面学过中医的，掌握的一些中医概念都是错误的概念。现在那么多中医药大学毕业的学生，不会把脉的大有人在，不会处方的也大有人在。为什么造成这个样子？就是他们的老师没有这方面的知识，老师也不懂。也不能怨老师，课本就是这样弄的，只能按照课本来教。这样传了几代，就把东西给传歪了。我们讲歪嘴和尚念的经，那不就是歪经吗？你学的是歪经，那么认知就有问题，掌握的概念就有问题，掌握错误的概念怎么能把中医学的好？
所以我们首先要从概念上入手，先归零。我们先实践，不要光谈什么理论。在初期刚入门的时候，我也从来不跟他们谈理论。为什么不谈？我给你讲没有用，你手上体现不出来，你先拿着真的东西，过后自然就会调整你自己。所以我经常告诉他们，歌德讲的很好，“理论总是灰色的，生命之树常青”，我们一定要按照实实在在的东西来，我教你把一些脉，把到了，这是真东西，把不到的，假东西，很简单。咱们检验这个理论到底好不好，说那么一大套，有用吗？没用！还是先从实践入手。你把原来的那些归零，把真的东西掌握了，真东西立起来了，那么假的东西就破掉了。
把脉这个东西，第一你去实践，第二还是实践，第三更是实践，就是要不断地实践。你知道这个九宫格在里面到底是怎么用的？这个八卦怎么用？太极点怎么用？五行怎么用的？阴阳怎么用？然后你再把整个宇宙模型给拿进来，扎针用药也就是按这个宇宙模型来的。这样就完全统一起来了，不会说今天出现这个理论，明天出现那个理论，理论太多就把人都搞蒙了，这个认知要清楚。你会发现，我们太素脉诀无论是在学习，还是运用，都十分简单，就是全部归到宇宙模型。所谓大道至简，如果把简单的东西越搞越复杂，那不是道，那是蒙人。如果学了10年，中医博士毕业不会把脉，也不会开方，你说这个东西不是整人吗？能写几篇论文，对于看病来说一点用处都没有。
中医家记者：
“理论总是灰色的，生命之树常青”，歌德的这句话放在这里特别恰当。在实践的时候，其实您也一直跟大家强调要坚持静坐站桩，这又是为什么呢？
云鹤道长：
站桩、静坐其实也是统一在宇宙模型之下的，也是讲阴阳，也是讲五行。站桩和静坐主要是储存你的能量，认识你的奇经十一脉，十二经络，增强你身体内的精根、炁根、神根，然后你的心会比较静，炁也会比较灵动，把脉的时候，你的触觉也就十分灵敏，能够感觉到其中的变化。
其实人也是一个小宇宙，我们太素脉诀指下辨证，在指下就辨这个病症属于阴还是属于阳？是热还是寒？给它定性。然后定它的量，到底有多大？为后面的扎针用药找到依据。把完了，你的方就出来了，摸到哪里，药就用到哪里。他整体脉象都在你手上，是顺还是逆都在你手上，你一把就全都知道了。哪里还需要离开手指，说我们再来分析一下、辨证一下？没必要，离开脉，很多时候都是想象推理出来的，或者说的俗一点是猜出来的。
我们的依据就是脉象，用自己的炁，以炁吸脉。他的脉起不来，我的炁一上去，“啪”就起来了，什么脉全都浮出来了，这个就叫“引蛇出洞”，你把自己的炁运到手指尖，他所有的脉全都出来了。但是没有经过站桩、静坐这些特殊的训练，你自己身上没炁，怎么去吸脉？我们太素脉诀有天地人三根脉，你没有炁，天脉和地脉是摸不到的，因为它不是血管，它是炁脉，一个是阴炁脉，一个是阳炁脉。请问你没有炁怎么去把脉？所以，学习太素脉诀一定要一边学习，一边站桩静坐。当然师父是可以帮你让炁很快上身，有感觉。
中医家记者：
“人能常清净，天地悉皆归”，清静下来的时候，确实对宇宙对自身的认识更加深刻，感受也更加真切。
太素脉诀其实一直隐传于道门，也是因为您秉承师命，多年如一日不辞辛苦奔走各地弘扬传播，这些年方为大家所知。同时您为完成游宗发道长建鹤鸣山道观的宏愿，也在广结十方善缘筹集资金修建道观。能不能跟我们介绍一下目前鹤鸣山道观的修建情况？
云鹤道长：
鹤鸣山本身是一个道教的发源地，东汉末年张道陵在这个地方就创立了正一盟威之道，我们称之为制度道教。道教有三个时期，在远古伏羲那个时候叫元初道教，从黄帝到老子这段时期叫理论道教，而从张道陵开始就形成了制度道教。这个太素脉诀原来只在道门里面传，张道陵在鹤鸣山这边以医弘道，就把太素脉诀传出来了。到了明代的时候，青城山有一位道长叫张太素，他就把这个写成了《太素脉诀》，传了一套让别人去算命的脉法，因为它有九宫八卦，就完全可以进行预测。还有另外一套太素脉诀就没有公开传出来，只传了很少的人，就是看病的这一套。所以太素脉诀里面有两套东西，一个是命理脉学，还有一个是病理脉学，就是看病用的。我现在要拿出来的就是看病用的这一套。
从五四运动以后，我们中国传统文化就被挖根，当时喊着要打倒孔家店，但是五四运动里面有个急先锋叫鲁迅，他说了这么一句话，中国根柢全在道教。另外在文革的时候，你看那些四书五经都烧了，但是毛泽东说唯一有一本书不能烧，哪一本书？《庄子》。因为他最爱读《庄子》！所以说，虽然那时候把这些庙全都毁了，但是我就想道教是研究自然科学的，修道最后投于大道还是要进入自然啊，道教的学问一定会被世人认可的，而且我的这些东西都是来源于道门，所以一定要为道教做一些事情。师父游宗发道长临走的时候也跟我说过，你以后有能力了就去弘道！所以按照他的遗愿，我就在鹤鸣山修建道观。
当年不知道嘛，以为要修个道观也容易，哪知道这里面问题太多了。从设计到施工，到后面的装修，每一步我都在参与，从什么都不懂，到现在快变成建筑师了。我修建的这个鹤鸣山道观竖的神像和其他道观有点不一样，我竖的是伏羲、神农、黄帝，要把我们医药始祖竖起来。真要把道观修好了，大家一看就知道中医从哪来的，它的根源在哪里。黄帝制九针，为什么是九针？很多人认为就是九种形状的针，不知道九针里面还有一个九宫。我会把这个《黄帝内经》放在墙上，墙是玻璃做的，外面的雨进不来，但是光线能从《黄帝内经》透进来，透到殿里。还有一面墙就放《神农本草经》。为什么神农尝百草知药性，知道这个药走到哪儿？因为他是有修练的，所以我就这边放一个修真图，那边放一个内经图。伏羲背后就是太极八卦。这样一来，这个中医从哪来的？这个药从哪来的？就很清楚了。
这个屋顶上面是放的是河图、洛书，没有人这么设计的。但是修道观时我就有一个想法，太素脉诀整个是来源于宇宙模型的，所以要放河图洛书，它表达的就是宇宙模型，中国人的祖先认识宇宙、认识自己的一些方法。整个道观的形呢？是按大鹏的形象来设计的，来自庄子的思想，还有这个仙鹤和龟，龟鹤长寿，还是讲健康嘛。然后里面还有药王殿，建了个道家中医院，大家可以在里面宣传道家和中医药文化，并且可以师带徒，大家有地方实践，尤其欢迎中医家的朋友。
很多人建议说，干脆搞一个中医馆，以后大家学了太素脉诀就可以在里面实践，可以把中医这一套完全执行下去。但是他们要我们弄什么X光机，我说我不弄，用那个来干嘛？我们三个手指一摸就知道，要印证可以到外面去印证，我们要做就做纯中医纯道医的，不知道你们赞不赞成？
现在道观主体已经基本上修建完了，在进行场坪和内部装修。今年要把一个主殿装修好，然后吃住的地方要装修好。预计明年上半年就全部修好，若上半年没修好，下半年也要全部完工。
中医家记者：
非常期待鹤鸣山道观修建完成后开放。其实这时候我们也很关心一个问题，就是道观修好后，您是不是就闭关了？太素脉诀接下来怎么传承弘扬？
云鹤道长：
是这样的，因为我答应师父要弘道，而且看到我们中国传统文化那么低落，国家兴亡，匹夫有责，特别作为我们来说，修道那么多年，学到的很多东西都来源于道门，那么就有责任把这个道观修好，教一批学生出来，给教好了。但是我也有自己的一个目标，也想再进一步超越自己，所以后面我当然也会闭关修行。最多明年下半年左右，应该全部就要完工了，扶上马后送一程，道观修好，把班子建立好，然后就让他们去做，我也就闭关去了。道观修好了，大家一看就知道太素脉诀是从哪儿来的，中医的根源是在哪里，那么我的使命也就完成了。什么是修道？修道就要不断的超越自己，所以我也要去超越自己了，否则来不及了，因此我要早点去玩神仙道了，不玩世间法了，你们大家赞成吗？
中医家记者：
嗯嗯，感谢您做的这些事情，相信在您闭关后，您的弟子学生也会继续替您弘道，就像您秉承师命去做的一样，太素脉诀法脉会这样一代一代的延续下去！预祝您早证大道！感谢您接受中医家专访！
为了将太素脉诀这一道门古脉法传承下来，造福更多病患，经中医家多次邀请，云鹤道长欣然首肯于8月下旬开设“太素脉诀入门班”，在闭关之前再培养一批太素脉诀的火种。
云鹤道长说，这既是寻道之旅，亦是寻根之旅，既是传授脉诀之旅，亦是回归传统文化之旅，希望最终能让我们找到中国文化的根源，增强文化自信。
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