人类最深重的苦难来自何方

                                               文|木虫

死亡是不是苦难？死亡对于死者本身是一种解脱，虽然在死亡之前难免恐惧，但当死亡真正降临之际，并不能称之为苦难。一般性性的死对于生者来说是一种无奈和遗憾，也不可称之为苦难。死亡是最公平的，谁都逃不掉，而且每个人的内心深处都知道自己和自己的亲人迟早要死，因而，死亡一旦发生，虽然痛苦，但并不是本文所说的苦难。

贫穷是不是苦难？因为穷是一个相对的概念，除非是吃不饱、穿不暖、居无其所，病无所医，否则，仅凭贫穷不能阻碍人类的欢乐和幸福之情。改革开放之前，中国处于一种物质极度匮乏之中，那时候，人民要凭借粮票、布票购买必须的生活用品。但是，就是在这样一种环境下，人们仍然不失希望、欢乐和向往！

疾病是不是苦难？每个人几乎都会生病，因此，生病本身不能称之为苦难。身体的疾病更多的是痛疼，而心理上的疾病似乎更加接近苦难。苦难不是身体反应，而是心理反应，是一种无法摆脱的心灵苦旅，就像是一个人被抛入可怕的地狱，周围全是魔鬼，而他又找不到出口。苦难就像是一个人被囚禁于一个黑暗的小屋，没有窗户，没有出口，没有伴侣，没有声音，没有光明，求死不能，求生不得。

苦难就像是一个人被一条毒蛇死死缠住，而毒蛇又不急于把一个人弄死，而是慢慢地缠着，而周围那些亲人、朋友、同志、同类都爱莫能助，大家眼睁睁地看着你，直到你筋疲力尽，没有力气喊出一声！苦难就是一个人陷入泥潭，但心里明白，可是，他说不出话，发不出声音，做不出动作，叫天天不应，叫地地不灵。他在泥潭中拼命挣扎，苦苦奋斗，但一无所获，而且是越陷越深，最后，无力地垂下高贵的头颅。

苦难不仅仅是嫉妒、愤怒，也不仅仅是不安、困惑，更不仅是亲人的死亡、朋友的反目、他人的背叛，即使被谣言包围、高考失利、天气大旱，也不是合格的苦难。苦难是一种精神的重压，是一种对本真灵魂的扭曲，是一种深入骨髓的绝望，是一种彻头彻尾的无助！苦难是丑恶围猎美好，是邪恶压制善良，是私欲战胜公正，是黑暗掩埋光明，而且是那么顺理成章！

那么，世界上最深重的苦难是什么？培根说过，世间的一切苦难之中，最大的苦难莫过于枉法！木虫以为苦难的典型事例是，（1）明明有理打输了官司；（2）被执法机关冠冕堂皇地冤枉和迫害；（3）普通的个体遭受集体或国家构陷；（4）个人的生命、财产、基本权利被无理剥夺；（5）被整个社会有意识的误解、迫害。比如，文革期间，那些正直无私，为人民呐喊的的人被诬陷为叛徒、内奸、敌人；那些敢讲真话的人被社会诅咒、镇压，戴上反革命的帽子。比如，在现实生活中，由于权力的干涉，明明有理的人，权利得不到维护，财产得不到保护，甚至，有人以法的名义侵害他人！

因此，当一个人因冤枉、欺压、迫害而死，因贫困而失去尊严，因疾病而深陷心灵黑洞，因善良而被欺压，因正直而被陷害，因深爱这块大地而被围困。这时候，苦难发生了！当真正的苦难来临之际，有的人以死抗争，有的人维权不止，有的人一忍再忍，有的人由无奈而麻木、得过且过，成为行尸走肉……

苦难是可怕的，但是比苦难更可怕的是我们的心灵不能承受之重。

塞涅卡说：“没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力”。尼采说：“极度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此种痛苦，才强迫我们大彻大悟。”　伊索说：“如果你受苦了，感谢生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感谢上帝，说明你还活着。”贝多芬说：“痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。”苦难更是一种财富，他可以让你浴火重生，打开天眼，了悟人间的一切，孔子、王阳明、屈原、司马迁、杨三姐、秦香莲、孟姜女都是苦难的结果。

那么，我们如何从苦难中爬起来？如何面对惨淡的世界？如何重整旗鼓，披挂上阵？我没有资格劝慰苦难者，更没有资格给苦难者指出一条光明之路，但，我想大声说出的是：绝不向命运低头！绝不放弃！向一切制造苦难的罪恶宣战！

                        二零一六年五月二十四日