故宫禁止出境文物（二十）北宋文彦博行草书《三札贴卷》

春节的电影带火了摇滚豫剧，这十位保官有历史真实人物，也有民间演义，但北宋169年中确实名人如璀璨群星般层出不穷。

在文曲星连续下凡的北宋，更有一位堪称福禄寿俱全，就是十保官里的最后一位。

文彦博（1006-1097年），字宽夫，封潞国公，北宋著名政治家、书法家，福禄寿俱全的神人。

他活的超级长，活了92岁，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相五十年。

他经历丰富，21岁进士，从政二十年就当上了宰相，还当过军事最高长官枢密使。

他一生荣宠加身，小时候就以浮球之智闻名，晚年被视为国家柱石，辽邦使者都敬仰他的高尚品行。

文彦博活得超长，说明心态很好，拿得起放得下，晚年更追随佛门大彻大悟。

他少年成名，一生运筹庙堂，多次化危为安，说明才智过人，深思善断。

他受到上上下下拥戴，说明心胸宽广，以国事为本，又通透官场，理政手法灵活多样。

文彦博留传下来的手书不多，公认的两件收藏在台北故宫，另一件就是北京故宫收藏的行草书《三札贴卷》。

北宋文彦博《三札贴卷》，又称《三贴卷》，以行草墨笔书写三份札贴，相联为纸本长卷，纵43.6厘米，横223厘米，2012年列为国家禁止出境展览文物。

《三札贴卷》分为《护葬帖》、《定将帖》和《汴河帖》三贴，均为北宋官府公文，第三篇似为草稿，所用纸墨和书写风格不同，应不是同时所写。

研究认为三贴应先后写于元丰三年（1080）至元丰六年（1083）文彦伯任河南府主官期间，为其晚年书法，笔势清劲、风格英爽。

卷首天头后隔水有清代题签《宋文潞公三书真迹米元晖向水甫二跋》。

前两贴字数较少，分别为56字和11字，都是一气而成，笔法格式自如，无任何涂改，应为公文的正式文稿。

第一贴为《护葬贴》，行书，共7行56字，有3字不清。

适见报状，已差赵待制卨、张都知茂则郧王葬礼使、（副）送（都）厅。凡干葬礼事节，速牒护葬使司，并牒管勾（使）贵早见集。仍看详牒语周备，如法修写。

此贴应是文彦博辖区内皇室宗亲去逝，向朝廷报信，朝廷定好护葬正副使，地方政府获知后以牒件照会送葬使司，作于元丰三年（1080）九月至四年（1081）三月。

逝者郧王可能是北宋的第二位郧国公赵汎之。

护葬正使赵卨，任天章阁待制、龙图阁直学士，多次出任地方和军职，《宋会要辑稿》、《续资治通鉴长编》等文献中都有他的记载。

副使张茂则，任入内都知，是当时很著名的内侍，常年处皇帝左右，《宋史》中有他的传，文献记载还曾为兖王护葬副使。

《护葬贴》在三帖中的保存状况最差，笔画墨色不饱满，有些字还出现脱墨难以辩认，显出千年墨书的疲态，可能经过多次揭裱而受损。

全览此贴虽只56字，却涉及诸多方面，而作者一气而成，可见对政务和人事非常熟悉，案牍文牒随手可成。

第二贴为《定将贴》，也称为《预差贴》，大字行书，共3行11字。

与后一贴《汴河贴》都是讲浚河公务，所以二贴也曾被合并为《浚河牒》。

预差定将来监开濬漕河官。

《定将贴》的断句有多种看法。

有的断为“预差，定将，来监，开浚漕河官”。

此观点认为此贴是文彦博判河北东路大名府时，向河北西路真定府发的公文，“定将”为真定府将官的简称。

也有看法认为，文彦博无权给同级的真定府发命令口气的公文，应是文彦博在几年后判河南府时发给下属的。

因此，此贴断句应为“预差定，将来，监开浚漕河官”，此贴也应称为《预差贴》。

《定将贴》11个字，每字均如拳大，笔势沉着，墨色枯湿变化强烈，体现了文彦博书法远学二王，近师颜真卿、杨凝式的风格，此贴被认为是文彦博传世墨迹第一。

第三贴为《汴河贴》，行书，共21行246字，写于两张纸笺，后接为一贴。文中有多处涂抹修改，有的字墨色干白，应为公文草稿，字意比较完整。

前两贴体现了文彦博政务老练和果断，这一贴则显示了他的官场智慧。

准都提举汴河堤岸牒。为洛口水小，有妨行运，请权闭分洛堰口。权住放水入城，留府。即时已用闭断分洛堰入城水口，比欲更将午桥入城伊水闭断。又为正值磨焦踏麪，年计事大，遂将入城伊水一支，以岸分水小口子依例封闭。

专用伊水一支动磨磨焦。其水只自磨下且流过便却自东罗门出城合洛，并不渗耗却水势。尚虑寅夜未得雨泽，伊水减小，又妨动磨磨焦，却致将焦麦配与步磨行致不便，有妨踏麴。

今勘会除睦仁官磨，上下有私磨四盤，今来只因睦仁官磨带得使水。比西河诸磨一例停住。乃是优幸。今擘画将合磨焦麦量事分配与四盘水磨，都厅相度配定度数。磨焦所贵，早得了，当却令众户使水户依旧使水。

北宋以汴梁为都，称东京。为此，宋代整修了隋唐大运河，通过汴河漕运从南方向汴梁城内百万人口供应粮食。

汴梁上游的洛阳被北宋列为西京，也保留了宫城和庞大的行政机构。随着王安石变法引发新旧党争，东西京对立突显。

司马光等旧派官僚退居西京，依穿城而过的洛水、伊水营建园林，安乐之中著书立说，形成与新党的对立局面。

朝中掌权的新党借保证上游洛水、伊水供应汴河漕运水量，要求断绝洛、伊水入城，打击以洛阳为根据地的旧党利益。

汴河水势受上下游多方影响，禁洛伊入西京的帮助有限，但对洛阳影响却很大，最直接的就是官绅们的园林因无水而枯萎。

文彦博此时正主政洛阳地方，他在城中也有园林，此事如处置不当，既影响本土官绅利益，也更激化新旧党之间无原则的争斗。

于是文彦博开始了妙笔文章。

他作为地方主官，在此回文中先表示同意朝廷的命令，又强调如无水入城会使城内制作酒曲的水磨停运。

最后讲适情适量地放水入城，既能保证官府水磨运行，也不会影响汴河水量，可以一举两得。

北宋重文轻武，又以养军化解流民，拥有庞大的官僚和军队，财政始终处于紧张状态。

于是，北宋政府不仅收税，还直接经商，酒水利润巨大，官府就酿酒和卖酒。

制贩酒成了地方财政的重要来源，贴中的“睦仁官磨”就是当时洛阳地方政府的聚宝盆。

因此，文彦博除了说说好话，更暗示断水会影响制作酒曲，进而影响酒水销售，最终影响北宋财政收入。

就这样，本来就因缺钱才让王安石变法的皇帝不得不接受了文彦博的主张，一场危机悄然化解。

此贴堪称一篇北宋官场哲学范文。

此贴笔法前后起伏，用墨也不讲究，将一句话写完才迅速添墨，可见作者明显将注意力放在构思文章上，并不断涂抹修改和删添，因此应是一份公文的草稿，但也由此更具历史价值。

三贴上都没有题名和时间，但札贴所述制度、人物、事件都与宋代文献记载相符，卷中也有宋代鉴藏章。

最重要的是卷后有两宋时米友仁的题跋，说看到这三贴就想起家中旧藏的文彦博手迹。

米芾、米友仁父子旧藏丰厚，南渡后米友仁担任南宋内廷收藏的鉴定顾问，是宋代名家法贴的鉴赏权威。

米友仁跋后还有南宋收藏家向水的题跋，说此三贴来自北宋时许仲谋旧藏，至迟在南宋时已合为一卷。

向水生活在南宋早中期，通过米向二人题跋，可确认《三札贴》为文彦博难得的真迹。

文彦博有《文潞公集》传世，但书法留传极少，三贴内容也不见于宋代文献，是难得的史料，特别是《汴河》一贴，可见北宋的公文行书、官场生态、新旧党争和经济财政。

因此，《三札贴卷》不仅具有极高的书法艺术价值，还反映了北宋时期最真实的信息，具有重要的历史价值。

不过，《三札贴卷》大概因为没入过宣和内府和石渠宝笈，在故宫几百件唐宋元书画中有些低调，相关资料不多，只能从贴上不同时代的鉴藏印章、题跋来看它的流传了。

根据向水的题跋和贴上的印章，可知许孝慕是已知最早的收藏者。

许孝慕，字仲谋，号廓斋，又号浮玉道人，四川广元人，酷爱收藏书画，与米友仁是好友，大约生活在两宋之际。

"浮玉道人许孝慕仲谋廓斋文籍之印"和“许氏”白文印。

南宋后《三札贴卷》可能被秦桧收藏，卷上有“秦氏”双联方章。

秦桧卒后，赠申王，谥忠献。宋宁宗开禧年间，桧被追夺王爵，改谥缪丑。

人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。

大概在这个时期，米友仁鉴赏了此卷，并留下题跋。

潞公于草法极留心，忽观此书，想见其功业之伟，摺绅先觉余韵，灿然在目，是可叹赏。

秦桧死后被清算，《三札贴卷》在内的大批收藏转到了向水手中，他的书法也颇具功力，跋文颇有黄庭坚书法风貌。

“推忠协谋，同德守正，佐理功臣，相国燕文简王之裔”印。

“松林居士”印。

《三札贴卷》上有南宋晚期权相贾似道的印章，大概在向水死后，此三贴收入贾府。

贾似道似乎只把书画当成值钱的古董，并不会赏鉴，很多书画上就随便地打一个印章。

“悦生”葫芦印。

元代此卷流传不详，明代弘治、正德年间为黄琳收藏。

黄琳（1450-1520），字美之，号蕴真、休伯、国器，安徽休宁人，官至锦衣卫指挥，明代著名收藏家，有冠于东南之誉。

“江表黄琳”、"黄琳美之"、“美之”印。

“美之”、“黄氏淮东书院图籍”印。

清代时，《三札贴卷》先后为成亲王永瑆、荣郡王绵亿、多罗贝勒奕绘、吴荣光、完颜景贤、张英麟、叶公绰等收藏、题跋。

也许是幸运，没被收入清宫，没著入《石渠宝笈》，避免了被打满玺印。

永瑆，少字镜泉，从号少厂，又号镜泉、即斋，别号诒晋斋主人，乾隆帝第十一子，清朝著名书法家，与翁方纲、刘墉、铁保并列乾隆四家。

“成亲王”、“永瑆之印”印。

永瑆死后，《三札贴卷》传到了荣郡王绵忆手中。

绵亿，字镜轩，号南韵斋，乾隆帝之孙，袭荣郡王，所藏宋元明书画最多。

“荣郡王”印。

“绵忆之印”、“南韵斋印”印。

奕绘，原名奕铭 ，字子章，又号幻园居士、太素道人，荣郡王绵亿长子，承袭多罗贝勒。

“观古斋鉴赏书画记”印。

“观古斋藏”印。

清末民初，《三札贴卷》入完颜景贤收藏。

完颜景贤是民国初期北京最有名的书画碑帖收藏家，被张伯驹盛赞为“清末民初北京书画收藏家之首”。

“完颜景贤精鉴”印。

完颜景贤晚年经济困窘，变卖平生所藏，《三贴札卷》上又留下了叶恭绰的印，最终被王南屏收藏。

“第一希有”、“叶恭绰印”、“南屏珍藏”印。

王南屏是《三札贴卷》的最后一位个人收藏者，大概于上世纪40年代中期得到，还收藏了《王安石书楞严经旨要卷》、《米芾楷书向太后挽词》、《赵佶四禽图》、《米友仁潇湘奇观图卷》等珍贵书画。

1949年后，王南屏携收藏品移居香港，迫于经济压力对外出售藏品，被各国博物馆关注。

“王南屏印”印。

新中国政府发现香港流散大量古书画，成立了专项资金，经秘密渠道接触，从王南屏处收购了《米友仁潇湘奇观图卷》、《向太后挽词册》和《三札贴卷》，1956年拔入故宫收藏至今。

1985年，依王南屏先生遗愿，《王安石书楞严经旨要卷》捐赠给上海博物馆。

《三札贴卷》流传近千年，先后为十几位大家收藏，但每人不过只是欣赏和保管了它，存留时间长的也不过几十年。

还是要感谢这些熟悉或不熟悉的人们，现在我们可以基本完好地看到北宋时的书法和历史。

文彦博宦海一生，与一些名臣还是儿女亲家。

小女儿嫁与包拯次子包绶为妻，生有四子二女，四子皆进士。

另一女嫁蔡襄之子蔡旻，封越国夫人，生子蔡伸，政和五年进士。

蔡襄可是另一位大神，公认的宋代大书法家，“苏黄米蔡”中的“蔡”。

他写的《行书自书诗卷》也收藏在故宫，也被列为禁止出境文物，将在3月5号后在新一期《国子文脉》中展出。

继续进宫。

关注我们