故宫《国子文脉》特展自1月底至4月初，在午门正楼及东雁翅楼展出，展品包括唐代到清代的历代进士作品。
其中最吸引人的是多件唐宋名人法贴，堪称近年来最多也是最高等的一次展出。
唐宋书画现存不多，流传过程大多艰难，现在古画打开一次就往下掉渣一次，墨写的书法好些，但在空气中时间长了纸本就会发黄。因此唐宋元书画不轻易展出，难得一次也要控制时间，《国子文脉》中的重磅级书画，就分三批展出，每期约是一个月。
于是，在北京的末冬和初春，三次一大早入宫，把最想看的颜真卿、柳公权、杜牧、蔡襄、文彦博、范仲淹、黄庭坚、米友仁、陆游、朱熹、赵孟坚、解缙、于谦、王阳明、胡宗宪都看到了。还隐约看到了宋徽宗的瘦金体真迹，看到了秦桧、贾似道的鉴藏章。与这些或忠或奸或忠奸难言的古人们同行吧，他们就是历史。第一轮是1月19日至2月5日，从2月7日起，杜牧《张好好诗卷》、范仲淹《道服赞卷》、朱熹《周易系辞本义手稿卷》、欧阳玄《春晖堂记卷》、陈介祺拓《毛公鼎轴》撤展。2月7日至3月5日，新展出颜真卿《湖州贴》、明初拓《玄秘塔碑册》、文彦博《三札帖卷》、解缙《自书诗卷》、张弼草书《千字文卷》。《行书湖州帖》是据传由唐代大书法家颜真卿所作的书札，讲述了湖州地区发生水灾，百姓得到安抚。
颜真卿（709－784），唐代名臣、大书法家，开元二十二年（734）进士，楷书端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，与柳公权并称“颜筋柳骨”。
此帖据书写内容与相关史料推测，应书写于大历七年（772）后，即颜真卿任湖州刺史期间。不过根据笔法风格和用纸判断，此卷与颜书有差距，应为宋人仿本。
《大达法师玄秘塔碑》立于唐会昌元年 （841），裴休撰文，柳公权书丹并篆额，邵建和、邵建初刻石，系柳公权书法代表之作。柳公权（778－865），唐中期书法家、诗人，元和三年（808）状元，书法融汇新意，自创独树一帜的“柳体”，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。
此碑用笔锐利，结体紧密，筋骨外露，极具阳刚之美。布局严谨，章法疏密得当，内蕴高雅，左右匀称，横画右肩稍高，略带欹侧之势，体现出柳书的险绝。
此明初拓本展现了柳公权高超的艺术造诣，将刚柔、动静、曲直处理得和谐统一，堪称柳公权矜炼之作，被后世视为柳书最佳之临习范本。
文彦博（1006－1097），北宋名臣， 书法习二王、颜真卿、杨凝式，全帖通篇率性挥毫，用笔爽健清劲，将篆籀笔意融入行草，墨色枯湿亦变化强烈，为其晚年风格。《草书自书诗卷》的作者解缙（1369－1415），字大绅，一字缙绅，号春雨、喜易，洪武二十一年进士，被誉为“明代三大才子”之首，曾主持纂修《永乐大典》。
解缙才气放逸，长于诗文和书法，精小楷，喜狂草，但作品存世不多，其草书师法张旭、怀素，用笔奇崛，线条流畅劲健，纵逸多姿。此卷书于永乐八年（1410），解缙时年42岁，抄录为官广西、交阯时自作诗7首，通篇笔走龙蛇，纵横超逸，挥洒如风雨，章法尤见匠心，宛自天成。
明代大书法家张弼的《草书千字文卷》，用笔迅疾飞动，错落有致。 张弼（1425－1487），字汝弼，家近东海，故号东海，晚称东海翁，成化二年进士。张弼长于诗文，草书甚佳，被评为“颠张复出”，是明代前期草书的代表人物。3月15日至4月2日，上轮新展的文物和董邦达《三希堂记意图轴》更换。新展出宋拓《多宝塔感应碑册》、传柳公权《蒙诏贴卷》、蔡襄《自书诗卷》、陆游《怀成都十韵诗卷》、赵孟坚《墨兰图卷》、杨维祯《鬻字窝铭轴》、王守仁《龙江留别诗卷》、钱维城《君子图轴》。《多宝塔感应碑》立于唐天宝十一年（752），岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书丹，史华刻石，系唐代名家颜真卿的书法代表作。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，其行书气势遒劲，正楷宏伟端博、法度森严。此碑笔用中锋，提按顿挫分明，结体严密，秀润多姿，布局纵横而不刻板，取“二王”之飘逸，褚书之潇洒，结合唐初诸名贤书，融汇诸家之长，实为集大成之作。此碑体现出颜体书法雄浑壮美的艺术特点，多为学颜书者所宗，对后世影响深远。
《行书蒙诏帖卷》是传为柳公权所写的信札，信中告诉对方，虽有闲官职位，但因自己年老体衰、能力有限，故无法相助，望予以谅解。据史料推测，该帖应写于柳氏任翰林院书诏学士时，而帖中“出守翰林”在文辞上与当时称谓不符，亦与柳氏用笔悬殊，应是宋人仿本。故宫禁止出境文物（十九）北宋蔡襄行楷书《自书诗卷》。
蔡襄（1012－1067），北宋天圣八年（1030）进士，为官正直，皆有政绩，其书法精熟，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。此卷属个人诗稿，无意求工，故笔致飘逸流畅，点画婉转精美，充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟功力。
此件由张伯驹先生于1956年捐献，张氏评价其“为蔡书之最精者”。《行草书怀成都十韵诗卷》的作者可是真正的大诗人，一生写了近万首诗的大诗人，但悲不见九州同的大诗人陆游。陆游（1125－1210），字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人，一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
《行草书怀成都十韵诗卷》是陆游晚年为其友人手录旧日所作七言古诗一首，内容描写作者50岁左右在成都做官时的生活景况。
放翁五十犹豪纵，锦城一觉繁华梦。
竹叶春醪碧玉壶，桃花骏马青丝鞚。
斗鸡南市各分朋，射雉西郊常命中。
壮士臂立绿绦鹰，佳人袍画金泥凤。
陆游亦擅长书法，笔姿瘦硬清新，风格独具，此卷格调豪放跌宕，书风亦瘦硬通神，可谓词翰双美。椽烛那知夜漏残，银貂不管晨霜重。
一梢红破海棠回，数蕊香新早梅动。
酒徒诗社朝暮忙，日月匆匆迭宾送。
浮世堪惊老已成，虚名自笑今何用。
归来山舍万事空，卧听糟床酒鸣瓮。
北窗风雨耿青灯，旧游欲说无人共。
省庵兄以为此篇在集中稍可观，因命写之。
游。
陆游的亲笔签名啊。
《墨兰图卷》的作者赵孟坚（1199－1264），字子固，号彝斋，南宋画家，宝庆二年（1226）进士，擅长绘写水仙、梅、兰、竹石，其墨兰画法对后世画坛产生巨大影响。赵孟坚画多用水墨，用笔劲利流畅，淡墨微染，风格秀雅，深得文人推崇。
此卷画出兰花一丛，兰叶向外柔美地伸展，其交叉分合、阴阳向背、疏密关系皆得生动表现。兰花及兰草用笔流利洒脱，土坡用飞白笔扫出，上以浓墨破出苔点，浓淡相交，虚实结合，幽香清雅。《行书鬻字窝铭轴》的作者杨维祯（1296－1370），也作桢，字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。元泰定四年（1327）进士，元末明初诗人、文学家、书画家，善书法，风格拗强苍劲，诗风奇诡，号“铁崖体”。此轴录《鬻字窝铭》，赞扬江都盛端明坚韧严谨的治学精神，同时概述文字学发展成就，可称是一篇研究文字与书法发展史的学术论文。
书法布局绵密又通达，结字或厚阔或疏盈，用笔圆活，融合汉隶、章草和“二王”格局，古澹朴拙中透出秀劲挺拔。下面这件《草书龙江留别诗卷》也难得珍贵，因为是圣人手笔，后世难得的圣人，知行合一的王阳明。王守仁（1472－1529），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
王守仁之学以“心”为宗，提出“心即理”，倡言“知行合一”，后专主“致良知”，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。阳明心学后传入了日本、朝鲜等国，弟子极众，世称“姚江学派”。《草书龙江留别诗卷》系王守仁抄录同友人乔宇、吴一鹏、鲁铎等人的宴饯唱和诗。王守仁为明弘治十二年（1499）进士，曾于会稽山阳明洞讲学，设书院，世称“阳明先生”。正德十一年（1516）九月，王守仁“领南赣之命”，升都察院左佥督御史。离别之际，好友设宴送行，与王守仁把酒唱和，留下“未去先愁”之伤楚、“百年何地”之感怀。本卷为王守仁手书赠吴一鹏之作，行笔清劲晓畅，章法舒朗自如，透出明雅爽脱的风神。落款“守仁”。
《君子图轴》的作者钱维城（1720－1772），初名辛来，字宗磐，一字幼安，号纫庵、茶山，晚号稼轩，清乾隆十年（1745）状元，为当时重要的词臣画家。松与柏立于整个画面，虬枝盘曲、雄伟挺拔，梅花在其后盛开，自然优美，双勾水仙、撇出的墨兰则相伴左右。除了每一轮有新品换展外，还把一直展出的书法长卷的不同部位也换着展出，特别是董其昌的那幅《行书岳阳楼记卷》。这幅卷太长了，之前展出前半部分，现在展出后半部分了。“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
“居庙堂之上则忧其民，
“先天下之忧而忧，
一个特展，三次轮换，几年不出的好东西都出来了，希望保持这个速度，能把几百件明清以前的故宫书画都看过吧。
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