故宫《国子文脉》特展自1月底至4月初,在午门正楼及东雁翅楼展出,展品包括唐代到清代的历代进士作品。
其中最吸引人的是多件唐宋名人法贴,堪称近年来最多也是最高等的一次展出。
唐宋书画现存不多,流传过程大多艰难,现在古画打开一次就往下掉渣一次,墨写的书法好些,但在空气中时间长了纸本就会发黄。因此唐宋元书画不轻易展出,难得一次也要控制时间,《国子文脉》中的重磅级书画,就分三批展出,每期约是一个月。
于是,在北京的末冬和初春,三次一大早入宫,把最想看的颜真卿、柳公权、杜牧、蔡襄、文彦博、范仲淹、黄庭坚、米友仁、陆游、朱熹、赵孟坚、解缙、于谦、王阳明、胡宗宪都看到了。还隐约看到了宋徽宗的瘦金体真迹,看到了秦桧、贾似道的鉴藏章。与这些或忠或奸或忠奸难言的古人们同行吧,他们就是历史。第一轮是1月19日至2月5日,从2月7日起,杜牧《张好好诗卷》、范仲淹《道服赞卷》、朱熹《周易系辞本义手稿卷》、欧阳玄《春晖堂记卷》、陈介祺拓《毛公鼎轴》撤展。2月7日至3月5日,新展出颜真卿《湖州贴》、明初拓《玄秘塔碑册》、文彦博《三札帖卷》、解缙《自书诗卷》、张弼草书《千字文卷》。《行书湖州帖》是据传由唐代大书法家颜真卿所作的书札,讲述了湖州地区发生水灾,百姓得到安抚。
颜真卿(709-784),唐代名臣、大书法家,开元二十二年(734)进士,楷书端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,与柳公权并称“颜筋柳骨”。
此帖据书写内容与相关史料推测,应书写于大历七年(772)后,即颜真卿任湖州刺史期间。不过根据笔法风格和用纸判断,此卷与颜书有差距,应为宋人仿本。
《大达法师玄秘塔碑》立于唐会昌元年 (841),裴休撰文,柳公权书丹并篆额,邵建和、邵建初刻石,系柳公权书法代表之作。柳公权(778-865),唐中期书法家、诗人,元和三年(808)状元,书法融汇新意,自创独树一帜的“柳体”,与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。
此碑用笔锐利,结体紧密,筋骨外露,极具阳刚之美。布局严谨,章法疏密得当,内蕴高雅,左右匀称,横画右肩稍高,略带欹侧之势,体现出柳书的险绝。
此明初拓本展现了柳公权高超的艺术造诣,将刚柔、动静、曲直处理得和谐统一,堪称柳公权矜炼之作,被后世视为柳书最佳之临习范本。
文彦博(1006-1097),北宋名臣, 书法习二王、颜真卿、杨凝式,全帖通篇率性挥毫,用笔爽健清劲,将篆籀笔意融入行草,墨色枯湿亦变化强烈,为其晚年风格。《草书自书诗卷》的作者解缙(1369-1415),字大绅,一字缙绅,号春雨、喜易,洪武二十一年进士,被誉为“明代三大才子”之首,曾主持纂修《永乐大典》。
解缙才气放逸,长于诗文和书法,精小楷,喜狂草,但作品存世不多,其草书师法张旭、怀素,用笔奇崛,线条流畅劲健,纵逸多姿。此卷书于永乐八年(1410),解缙时年42岁,抄录为官广西、交阯时自作诗7首,通篇笔走龙蛇,纵横超逸,挥洒如风雨,章法尤见匠心,宛自天成。
明代大书法家张弼的《草书千字文卷》,用笔迅疾飞动,错落有致。 张弼(1425-1487),字汝弼,家近东海,故号东海,晚称东海翁,成化二年进士。张弼长于诗文,草书甚佳,被评为“颠张复出”,是明代前期草书的代表人物。3月15日至4月2日,上轮新展的文物和董邦达《三希堂记意图轴》更换。新展出宋拓《多宝塔感应碑册》、传柳公权《蒙诏贴卷》、蔡襄《自书诗卷》、陆游《怀成都十韵诗卷》、赵孟坚《墨兰图卷》、杨维祯《鬻字窝铭轴》、王守仁《龙江留别诗卷》、钱维城《君子图轴》。《多宝塔感应碑》立于唐天宝十一年(752),岑勋撰文,徐浩题额,颜真卿书丹,史华刻石,系唐代名家颜真卿的书法代表作。颜真卿书法精妙,擅长行、楷,其行书气势遒劲,正楷宏伟端博、法度森严。此碑笔用中锋,提按顿挫分明,结体严密,秀润多姿,布局纵横而不刻板,取“二王”之飘逸,褚书之潇洒,结合唐初诸名贤书,融汇诸家之长,实为集大成之作。此碑体现出颜体书法雄浑壮美的艺术特点,多为学颜书者所宗,对后世影响深远。
《行书蒙诏帖卷》是传为柳公权所写的信札,信中告诉对方,虽有闲官职位,但因自己年老体衰、能力有限,故无法相助,望予以谅解。据史料推测,该帖应写于柳氏任翰林院书诏学士时,而帖中“出守翰林”在文辞上与当时称谓不符,亦与柳氏用笔悬殊,应是宋人仿本。故宫禁止出境文物(十九)北宋蔡襄行楷书《自书诗卷》。
蔡襄(1012-1067),北宋天圣八年(1030)进士,为官正直,皆有政绩,其书法精熟,与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。此卷属个人诗稿,无意求工,故笔致飘逸流畅,点画婉转精美,充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟功力。
此件由张伯驹先生于1956年捐献,张氏评价其“为蔡书之最精者”。《行草书怀成都十韵诗卷》的作者可是真正的大诗人,一生写了近万首诗的大诗人,但悲不见九州同的大诗人陆游。陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋文学家、史学家、爱国诗人,一生笔耕不辍,诗词文具有很高成就,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
《行草书怀成都十韵诗卷》是陆游晚年为其友人手录旧日所作七言古诗一首,内容描写作者50岁左右在成都做官时的生活景况。
放翁五十犹豪纵,锦城一觉繁华梦。
竹叶春醪碧玉壶,桃花骏马青丝鞚。
斗鸡南市各分朋,射雉西郊常命中。
壮士臂立绿绦鹰,佳人袍画金泥凤。
陆游亦擅长书法,笔姿瘦硬清新,风格独具,此卷格调豪放跌宕,书风亦瘦硬通神,可谓词翰双美。椽烛那知夜漏残,银貂不管晨霜重。
一梢红破海棠回,数蕊香新早梅动。
酒徒诗社朝暮忙,日月匆匆迭宾送。
浮世堪惊老已成,虚名自笑今何用。
归来山舍万事空,卧听糟床酒鸣瓮。
北窗风雨耿青灯,旧游欲说无人共。
省庵兄以为此篇在集中稍可观,因命写之。
游。
陆游的亲笔签名啊。
《墨兰图卷》的作者赵孟坚(1199-1264),字子固,号彝斋,南宋画家,宝庆二年(1226)进士,擅长绘写水仙、梅、兰、竹石,其墨兰画法对后世画坛产生巨大影响。赵孟坚画多用水墨,用笔劲利流畅,淡墨微染,风格秀雅,深得文人推崇。
此卷画出兰花一丛,兰叶向外柔美地伸展,其交叉分合、阴阳向背、疏密关系皆得生动表现。兰花及兰草用笔流利洒脱,土坡用飞白笔扫出,上以浓墨破出苔点,浓淡相交,虚实结合,幽香清雅。《行书鬻字窝铭轴》的作者杨维祯(1296-1370),也作桢,字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。元泰定四年(1327)进士,元末明初诗人、文学家、书画家,善书法,风格拗强苍劲,诗风奇诡,号“铁崖体”。此轴录《鬻字窝铭》,赞扬江都盛端明坚韧严谨的治学精神,同时概述文字学发展成就,可称是一篇研究文字与书法发展史的学术论文。
书法布局绵密又通达,结字或厚阔或疏盈,用笔圆活,融合汉隶、章草和“二王”格局,古澹朴拙中透出秀劲挺拔。下面这件《草书龙江留别诗卷》也难得珍贵,因为是圣人手笔,后世难得的圣人,知行合一的王阳明。王守仁(1472-1529),本名王云,字伯安,号阳明,又号乐山居士,浙江余姚人,明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。
王守仁之学以“心”为宗,提出“心即理”,倡言“知行合一”,后专主“致良知”,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。阳明心学后传入了日本、朝鲜等国,弟子极众,世称“姚江学派”。《草书龙江留别诗卷》系王守仁抄录同友人乔宇、吴一鹏、鲁铎等人的宴饯唱和诗。王守仁为明弘治十二年(1499)进士,曾于会稽山阳明洞讲学,设书院,世称“阳明先生”。正德十一年(1516)九月,王守仁“领南赣之命”,升都察院左佥督御史。离别之际,好友设宴送行,与王守仁把酒唱和,留下“未去先愁”之伤楚、“百年何地”之感怀。本卷为王守仁手书赠吴一鹏之作,行笔清劲晓畅,章法舒朗自如,透出明雅爽脱的风神。落款“守仁”。
《君子图轴》的作者钱维城(1720-1772),初名辛来,字宗磐,一字幼安,号纫庵、茶山,晚号稼轩,清乾隆十年(1745)状元,为当时重要的词臣画家。松与柏立于整个画面,虬枝盘曲、雄伟挺拔,梅花在其后盛开,自然优美,双勾水仙、撇出的墨兰则相伴左右。除了每一轮有新品换展外,还把一直展出的书法长卷的不同部位也换着展出,特别是董其昌的那幅《行书岳阳楼记卷》。这幅卷太长了,之前展出前半部分,现在展出后半部分了。“心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
“居庙堂之上则忧其民,
“先天下之忧而忧,
一个特展,三次轮换,几年不出的好东西都出来了,希望保持这个速度,能把几百件明清以前的故宫书画都看过吧。
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