湖北襄阳：私家园林鼻祖——习家池

 

      习家池，又名高阳池，地处襄阳市城南5公里的凤凰山东麓，是襄阳最早的园林建筑群体之一，在私家园林史上有着重要地位，被《园冶》中奉为典范的私家园林鼻祖。

　　去习家池，须到襄阳城南六里凤林关，爬上山坡，是一个群山环抱的山冲，人们称它为闫家冲，冲内陆平如砥，田畴如画，没有市井的喧嚣，集镇的嘈杂，只有村庄的袅袅炊烟和偶尔的鸡犬之声，仿佛进入陶潜笔下的桃源胜景。夏天，这里清风习习，非常凉爽。冬天，群山挡住了寒风，充足的阳光，产生了温室效应，格外温暖。

　　冲内的白鹤山下，有一组古典建筑，它们是习郁宅、习郁祠、杜甫草堂、四贤祠和六角亭。这些建筑依傍着一个泉眼、一个池塘，那就是著名的白马泉和习家池。白马泉是沉降泉，泉水由地底深处的岩石中喷涌而出，形成几尺高的水柱，水温恒定，冬天冒着热气，整个习家池上，升腾着薄薄的水雾。泉水从水底喷出的水珠颇似珍珠，故而得名曰珍珠泉。

　　早在东汉建武年间(25年－56年)，襄阳侯习郁就看中了此处美景。他依照越国大夫范蠡的养鱼方法，在白马泉边修筑了池塘养鱼，建筑了亭台楼阁，这就是习家池、习家园林的由来。习郁非常喜爱习家池。习郁死后，他的墓也建在池塘的北边近旁。习家是襄阳的名门望族，一代一代经营，直到东晋，著名史学家习凿齿也居住在这里，进一步美化了这里的园林建筑。他还修筑了白马寺，邀请著名佛教领袖释道安携弟子慧远等400余众，弘法传道，使习家池一度成为全国著名的佛学研究中心，对日本及东南亚的佛学发展也有重要的影响。韩国还仿照习家池，造了一个同名的风景名胜。

      习家池是杜审言、孟浩然、皮日休等襄阳籍著名诗人经常畅游的地方，并为之留下了大量的赞美诗篇，杜审言在《登襄阳城》一诗中赞叹道：“习池风景异，归路满尘埃”。皮日休有一首著名的《习池晨起》，赞美了习家池的妙处：“清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。竹屏风下登山屐，十宿高阳忘却回。”

　　至宋代时毁于兵灾，到嘉定年间又重建，新增庭堂、斋舍28楹，题匾为“习池”、“怀晋”，还在新建的院墙中间辟山门一座，题匾“习池馆”。明正德至嘉靖年间，在襄阳做官的副使聂览、江汇又对习家池作过全面修缮，增筑石台、石栏，新建“凤泉亭”，立习杜祠，祭祀习凿齿和杜甫。清道光六年（1826年）太守周凯又对习家池的亭台楼榭进行整修，改高阳池馆为“四贤祠”，祭祀习郁、飞珍、山简、习凿齿。同治年间，襄阳知府方大堤对习家池也进行过一次大修，给泉池取名“溅珠”、“半规”。

　　现仅存六角亭、荷花池、溅珠池、半规池等景点，仍不失为览胜之地。亭为重檐六角攒尖顶，斗拱高耸，檐角翠飞，通高6.5米，正面面阔4米，檐柱为四角方石柱，坚固厚实，古朴大方。挑檐和额枋上遍饰象征吉祥的天宫赐福、万事如意、蝙蝠双至、犀牛望月、凤凰展翅等图案，形象逼真、栩栩如生。亭的四周有荷花池环卫。溅珠池呈半月状，下有泉眼喷吐，上有古槐覆盖，池中鱼儿游弋，步园临池，别有情趣。

　　1992年，襄樊市人民政府曾投资对习家池进行了初步整修。习家池作为从东汉开始修建并保存和使用至今的私家园林，在我国园林建筑史上极为罕见，不愧为中国园林建筑的典范和鼻祖。

老河口： 孙金福编辑整理