9、为什么完整的茶艺应当包括“完善自我的心理体验”？
一般人品茶能识茶、养生、愉悦身心即可。但是品茗的最高目标是通过“得味”、“得韵”进而达到“得道”。如唐颜真卿所言“流华净肌骨，疏瀹涤心源”，明代著名茶人朱权所追求的“探玄虚参造化，清心神出尘表”。他们最终追求的都是以茶修道，即通过茶事活动沟通自然，内省自性，净化心灵，完善自我，最终原天地之美，而达万物之理，达到与道会真。因此完整的茶艺应当包括完善自我的心理体验。因此我们认为品茶是值得推广的健康、诗意、时尚的生活艺术。
10、什么是学习茶文化的三境界？
修习茶文化的三层境界是“得味、得韵、得道”。“得味”是指通过感官感知茶的色、香、味、形等自然属性而识茶，能辨别茶的品种和优劣，并且掌握不同茶类的茶性，这是修习茶艺的基础。
“得韵”是指在茶事活动中，通过对茶艺的六要素人之美、茶之美、水之美、器之美、境之美、艺之美进行美的整合，做到众美荟萃，用美陶醉自己，进而以美感染别人，把品茶从生活琐事升华为生活艺术，使人在茶事活动的过程美和结果美中受到艺术熏陶，体验身心愉悦。
“得道”是指在得韵的基础上百尺竿头更进一步，实现质的飞跃。即习茶时忘掉茶，也忘掉“我”，用虚静空灵之心去体物性，尚自然，崇幽趣，养天年，达到明心见性，彻悟大道，率性任真，本色做人。这是习茶的最高境界。
11、什么是茶道？
茶道是东方文化的精华，从唐代出现茶道一词之后直到民国，我国的茶人一直没有给茶道下过定义，《辞海》《词源》等工具书也没有茶道的词条。东方文化与西方文化不同，它往往没有一个严格的定义，而要靠各人凭借自己的悟性用心去贴近它，理解它。我个人认为对茶道的理解好比“月映千江水，千江月不同”。有的“浮光跃金”，有的“静影沉璧”，有的“江清月照人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明月露禅心”，有的“树枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，有的“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真”。茶道如月，人心如江，月之一轮，映像各异，不同茶人对什么是“茶道”见仁见智，各有不同的美妙感受，若是硬给茶道下一个统一的定义，反而会使茶道成为僵死的概念，失去东方文化隽永含蓄的情趣。
12、按照《中国茶艺学》观点什么是茶道？
如今茶道既是历史悠久的东方传统文化，又是一门新兴的学科。作为东方传统文化，可以强调“道由心悟”。但是作为一门现代学科则必须给茶道下一个求大同，存小异的定义。《中国茶艺学》中茶道的定义是：茶道是中国优秀传统文化的重要组成部分，是茶文化的核心和灵魂。从理论层面讲，茶道是研究茶与传统文化的关系，以及以茶修身养性，愉悦心灵，感悟人生，明心见性的一门人文科学。从实践方面讲，茶道是以茶修道的人生体验，茶道即人道。
茶：浸心脾，荡肺腑，润肝胆，通神灵
书：拓眼界，丰思路，修身行，达世界
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