无根树译

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张三丰《无根树·解》｜无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？

重楼逾陀

2021-03-14 20:27

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《无根树》三丰张真人·著

【无根树心得3】

附录原文：

△「无根树」解

无根树者，词之名也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。仙翁二十四词，以无根树为名，叫醒世人，使其看破浮生梦幻，早修性命耳。

“无根树”，是这首词的题目。凡是树木都有根，才能发芽生长，树木如果无根，必定活不长久。人生在世，生老病死，忽然在世忽然消亡，即使长命百岁，也不过只如同石火电光一般，也如树木的无根一样。仙翁所作二十四首词，以“无根树”为词名，唤醒世人，使他看破浮生就如梦幻一般，趁早修持性、命。

▲其一：叹世

●无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休？浮生事，苦海舟，荡去飘来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。

花朵，表现的是一棵树的精神焕发；人的身体有如树，人的真灵有如树上枝头开放的花朵。凡是树木都有根，所以能够健康生长、发枝散叶而开花。但是人身无根，生死无常，全凭一点真灵之气在运动：真灵旺盛时，身体就得以保存而生；真灵一旦败坏了，身体就消亡。人的存亡生死，完全看他的真灵的旺败而已！这个“真灵”，虽然是“人树”的花，而其实是“人树”的根。

玉阳真人将这真灵称为黄芽，伯阳真人将这真灵称为金花，纯阳真人将这真灵称为灵根，紫阳真人将这真灵称为真精，尧夫将这真灵称为天根，仙翁将这真灵称为金精，诸家丹经又将这真灵称为先天真一之气，他有许多不同的名字，总是形容这个东西。这东西生于先天，藏于后天，位天地，统阴阳，运五行，育万物，其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密。

以本体来说，在儒家称它为太极，在道家称为金丹，在释家则称为圆觉；以作用来说，在儒家称为明德或天地之心，在道家则称为灵宝或黍米玄珠，在释家则称为正法眼藏或涅槃妙心。人的真灵，本来圆陀陀，光灼灼，净倮倮，赤洒洒，不生不灭，不色不空，处圣不增，处凡不减，因为交后天，一般人忽视了它，君子却珍惜保存它，于是便有了圣、凡的分别。一般人忽视它，弃置这真灵而追逐假灵，君子保存珍惜它，留存这真灵而不追逐假灵。

因为一般人追逐假灵，于是真灵就隐匿而变得幽暗不明，因为他的真灵幽暗不明，随顺他所渴求的欲望，贪恋虚荣的浮华，争名夺利，不肯休息停歇，认假为真，百种忧愁的感触萦绕他的心，万千琐事劳役他的形体，犹如苦海中的小舟，飘过来、荡过去，时常在鱼龙凶险的地方胡乱漂游。如果能够猛然反省回头，顿时超脱达到彼岸，切莫等到狂风暴起，波浪汹涌打坏了小舟，丧却了性命！要知道：一失人身，那就万劫难出了！