五蕴皆空

​心经中的照见五蕴皆空，才是修行的最高境界

我们知道《心经》是一部讲“空性”的佛教重要典籍，它不但是《大般若经》的核心，同时也是所有佛经的总纲。《心经》开篇就开宗明义的说明了这一点，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，它的大体意思是说，观自在菩萨（观音菩萨）告诉舍利弗，当我修行进入到甚深的禅定状态时，我用本自具足的真心，也就是这至高无上的般若真慧“观照”到我们的身体是五种元素通过各种因缘所组合而成的，世间万物也是各种机缘组合而成，这一切都是虚幻不实的，它是一种假象。正是因为我观照到了这一真理，我当下也就觉悟到“空无自信”的宇宙人生真相，也就不会受到任何外相的侵扰，更谈不上什么苦难和厄运了，最终也就度掉了一切的苦厄。

这句话的核心就是“照见五蕴皆空”， 观自在菩萨是通过“观照”而证得“空无自性”的真理，那么问题就来了，什么是“观照”和“空无自性”呢？

什么是观照？

这个“观照”不是感应，更不是关心或者观察的意思，它的前提是具备佛和菩萨的般若真慧，才能观照到世间万物的真相。般若不等于智慧，它是高于智慧的，智慧是思想层面，般若是精神层面的大慧。菩萨叫觉有情，是通过修行证得了般若真慧的人，同时也是帮助别人证得般若真慧的人，所以叫觉有情。观照对于世间人来说，就是用智慧去观察事物的发展，去处理内心的烦恼，我们要时刻观照自己的内心，让内心清净无染就不会生起烦恼，也就不会有苦难和厄运降临。

什么是空无自性？

“空无自性”就是说，世间的一切事物都是因缘而生的，它是处在无常与变化之中，是有生灭的，是不真实的，是一种虚幻的假象，也就是佛教说的“无自性”，无自性就是“空”，所以叫“空无自性”。“空”不是说什么都没有，他讲的是没有本性的物质叫“空”，如果空是没有，那就是断灭法，断灭法就是灭永恒，是没有轮回的，断灭法也是佛教最为严重的邪见。

照见五蕴皆空的具体含义是什么？

“照见五蕴皆空”这六个字是讲观音菩萨通过甚深的禅定功夫，用那至高无上的般若真慧，观照到了人的身体是五种元素集合而生成的，这五种元素佛教称之为“五蕴”，就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五种，色蕴是物质、受蕴是感受、想蕴是思想、行蕴是行为、识蕴是意识。因为这五种元素是通过因缘造作才现前的，所以说他是虚幻的，不是真实存在的，它是无自性的，观音菩萨才说五蕴皆空。

“照见五蕴皆空”它还表达修行境界的层级问题，就是讲修行者通过禅定进入般若深观状态下，才能观照到五蕴诸法都是“空无自性”的，这个是菩萨修行才能达到的一种境地，也是佛教中修行者的最高境界。

结语：

心经中的开篇这句话，是告诉世间凡夫不要执着这个身体，我们的身体是五蕴所聚合的产物，我们做造作的业也都是五蕴所呈现出来的，我们要知道五蕴是没有自性的，它是无常的，是有生灭的，它的本性是空的。既然知道这个身体是空的，是一种假象，那我们就应该摒弃对身体执着，也就去除了这烦恼和痛苦的根源。