清静经：“清静”背后的三大逻辑，没有悟道之人，很难懂得



问过蓝天

广西文化领域创作者,活力创作者



所属专栏: 清静经：人若能清静·天地悉皆归

众所周知，《清静经》中最核心的内容，其实就是清静，即何为清静与如何清静。

而清静，从某种意义上讲，就是得道——尽管得道者，并无道可得，但是教人“清静”的目的，亦是为了得道。

而“得道”的背后，其实亦会有自己的逻辑。

清静也不例外。

那么，“清静”背后的逻辑，到底是什么呢？



古之圣人图

其实据《清静经》中的说法，“清静”背后的逻辑大致有三个，即常应、常静、渐入真道，即：

“常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道”

在这段话当中，作者讲那些能够达到明自本心，识自本性的人，即懂得自己真正需要什么，并且可以找到自己努力方向——无论在纷扰的场所或是在清静的场所，他们都可以时时保持清静的心。

而这就是“常清静矣”，即能够时刻保持清静心的人，才是真正清静之人。

所谓“真道”，在此指的是清净之性。

在作者看来，一个人若是能够获得真正的

清静，那么也就意味着已经渐渐迈入真正的大道了。

由此可见，“清静”的背后，至少有以下三大逻辑，即：

一、常应

“常”指的是时常，在此亦强调超越时间，即不增不减，不生不灭。

“应”在此则强调顺应，即不违背之意。

也就是说，“常应”指的是抛开一切人为之干预，顺应着自然规律行事。



古之圣人图

言外之意，无论是待人还是处事，都需要遵循本心，自然而然，不掺和任何的人为因素。

这就是常应，亦是“清静”背后的逻辑之一。

二、常静

所谓“静”，在此并不是指安静，也不是指清净，而是强调其言行与起心动念契合于天道之法则后，不再有任何人为的造作。

进言之，“常静”诠释回归于虚无，即空无所空，无无亦无，湛然常寂，寂无所寂的“状态”。

甚至可以说，“常静”就是回归到最初、最本质、或者最源头之处，而这说到底，就是“道”，正如老子讲“道生万物”一样——“道”是一切万物的源头。

这就是“常静”，亦是“清静”背后的第二个逻辑。

三、渐入真道

所谓“真道”，即真正的大道，亦是天道。

而“渐入”，强调悟道、得道，并不是一蹴而就，而是需要有一个过程，不断纠正或调整的过程。

言外之意，人从不清静重归于清静，不可能是一蹴而就，一步到位的，而是需要不断抛开人为的干预，纠正自身的言行以及起心动念的结果，甚至其过程中还会有各种反复。

为什么？

因为人生于世，其心性很容易受到外境以及自身欲望的沾染，并被遮蔽。



古之圣人图

而抛开一切人为干预以及纠正自身言行与起心动念，本质上，就是清除这些“沾染”。