屯卦与蒙卦，相当于乾卦初九“潜龙，勿用”，处在创业弥艰的阶段，是对创业者的激励与提示。
屯指萌芽，内含蓬勃生长的力量，但外部条件还不成熟，困在原地打转。此时具有妄动的倾向，更应该积聚力量，寻求助力，并且果断放弃不明确的目标。
蒙指蒙昧。创业者容易陷入一意孤行，刚愎自用的陷阱。此时最需要以上求下，诚恳求助，谦卑处顺，才能避免蒙昧的困境。
一、卦辞
《屯》：盈而未通，动乎险中，屯难之时。
屯zhun是象形字，是小苗萌发，破土而出的样子。一方面，一阳生于下，还有更多阳要进来，萌发的条件成熟，未来前途广大，所以说“元亨，利貞”。
反面，萌芽脆弱，不宜对外发展延伸。但是适宜内部建设，所以说“勿用有攸往，利建侯。”
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
如同孙中山，毛泽东一辈革命家，在事业起步的屯难时期，就需要有君子产生，经营谋划。
二、爻辞
（一）初九：磐桓，利居貞。利建侯。
一阳在下，力量薄弱，上无正应，盘桓不进，适宜坚持正道；竖起大旗，积累资源。
（二）六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。
六二可能指逼婚未遂。“邅”zhan指徘徊不进，“班”指下马不前，皆盘桓之意。
“匪冦”指乘刚，婚媾指上应，十年乃字指与九五距离遥远，但能守正，终成眷属。
（三）六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
以柔居刚，故即鹿，上无正应故无虞。一方面自身轻举妄动，一方面无外援支持。君子看到这种苗头应该果断放弃。
（四）六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。
一说乘刚为求婚媾，六四在险中所以班如。
一说乘刚，近君之位，不能再进。婚媾指正应。
宰相公卿个人实力不足，但能任用在下之贤人辅助，一起辅佐好皇帝，所以往吉。
（五）九五，屯其膏，小，貞吉；大，貞凶。
“膏”指未施之惠，如云，如坎。
与六四婚媾，小范围吉；六四太弱，大范围凶。
（六）上六，乘馬班如，泣血漣如。
第三个成马班如。六二乘刚，六四承刚。上六乘刚，下无正应，上无所承，居屯之极，无可救药，泪流不止。
一、卦辞
蒙一指遮蔽，蒙昧；二通萌，指物始生后的幼稚状态。
“亨”，程注“卦才时中”，可能指六五、九二有时中之德。
“童蒙求我”，指六五从九二，以上求下。六五在上为蒙之主，九二正应为发蒙者也。五柔顺而而刚中，故以道自守待君求己，如诸葛亮之于刘备，周成王之于周公。
“瀆則不告”，指以上问下时，要诚恳求助，才能避免蒙昧。
反之，“事君数，斯辱矣”。
二、爻辞
（一）初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏以往吝。
初爻在下为民。一方面，发蒙之初，齐之以刑；反方面，专以刑法限制，民免而无耻，故以往吝，如秦。
（二）九二，包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
九二发六五之蒙，为夫，为子。
（三）六三，勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
金夫指九二。六三应上九，不当位不能守正，见金夫二从之。
（四）六四，困蒙，吝。
四处阴柔，最远于刚，下无正应，不能亲贤以至困。
（五）六五，童蒙，吉。
以柔顺之德，任刚明之才，故吉。
（六）上九，擊蒙，不利為寇，利禦寇。
蒙之极为寇，当征伐之。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
不耻下问，舍己从人，解蒙之道
