文题：标志是融实用性与艺术性为一体的客观符号，标志是标明具体物品与抽象概念（人、社会团体等）内在特征的意义记号。
不同的标志彰显不同的价值诉求：有的展示特征，有的呈现文化；有的追求设计的“惊人”，有的追求内涵的丰厚
标志传递了信息，显扬了精神，体现了社会的变革。
主要问题：不理解标志的内涵。它最好是外化为符号记号，内含特定精神文化的一个形象性的印记，可以凝结为静态的物，也可以是动态的定格的行为；可以放在历史文化的长河中去考察，表现为某种思潮某种现象某个作品象某个人物的某个行为，也可以聚焦一类人的某一精神特质；若从个体生命的角度思考，一定是这个生命的显著印记，非常独特绝不雷同，体现此生命精神特质的具体物象或特征性概念，总之，这是一个涉及某一特定形象类的文题，需学生的理解能力及宏观构思的能力。
或者要准确理解标志，先得理解记号，记下的是一个时代、一类精神、一种特质，等等，总之必须是有价值有意义的典型的一个形象或抽象符号。
方法指导：用标志造句，一定要说得通，什么是什么的标志，或什么标志着什么，内涵要精准，不可太泛，如“传统文化是华夏文明的标志”，传统文化太泛，各国皆有，典型的无逻辑句子。（加一句：这是一个抽象的概念，对于作文，构思时，要能够实现在抽象与具象之间的转换。）
注意：
1. 太泛通用的特征不是标志。如一个人成熟的标志，是执着信念，摒弃世俗。
2. 标志无法追寻。它不等同于精神或价值。标志这种记号是于评价中赋予的，因为更多时候并无这样一个有形的符号，它只是对人物对事物对历史事件的一种评价方式，
3. 强加标志作用。企图说明标志作用或标志的力量的观点也很无逻辑。只有标志着什么，是什么的标志，为何是它的标志，因为此符号体现了此物最鲜明的特征，如同它的印记。也可以体现一个时代群体心理，一个类群鲜明特征，一个个体显著精神，皆可。一个记号，不需要谈力量或作用，只要探究记号后的内涵即可。最重要的是内涵分析，因果分析有点牵强。类似无理句，标志必需要新，标志是明镜（镜子是反射的作用，标志只是记号）。消失的标志，标志是不会消失的。标志必须要变，必须创新。抹去不好的标志，留下好的标志。山水的标志。标志的变革
学生佳作
化而为一
硬汉精神显然是海明威的标志。鲜明构勒一个坚毅甚至强硬的大胡子形象。
只不过海明威不是很满意这个定论，所以产生了《过河入林》。（这句话前后无因果关系）人物尴尬的对白，冰山原则的失败运用，让当时的评论家大呼：“完全看不出是海明威”。那个昔日完全属于他的标志此刻难以顺从地粘在他脸上。难以以一概全地遮挡他所有细微表情。
标志是对过去的总结归纳，精准犀利，个性鲜明，但面对一个怀着无比的勇气和坦诚不断成长的生命，标志常会显现出陈是苍老感，洇出岁月的黄斑。有人困在里面一生走不出，有人振臂一呼给欣（应为“掀”吧）了。
时代的精英分子大多讨厌被规类。因为标志在鲜明地表达和彰显什么的同时，一定泯灭了部分细节。但事实上每个人又不可避免地展现出个人物质，又不可避地被这些特质标注。所有的挣扎与突围，也许只是另加了一个新鲜的标志。所以为标志所困的人也无需时代寻求改变和突破，保持原来前进的姿态，以温和的热忱对待生命，化而为一，一以贯之。
翻到贾樟哥导演17年的一段采访，明显感觉到从前那个深入中国社会、敏锐坚定的年轻人略带了中年的味道。谈及他曾经的一系列标志性电影创作时，他咧嘴笑，有点收敛的味道，呼出一口烟，声音很悠远：“我得益于对从前的遗忘，我想要通过镜头表达时，一定是强烈感受到生活的固化，但我接受它。”
忘记过去的标志，或者说标志的存在不应对现下（当下）的自己产生阻碍。每次出发都是从零开始，贾樟柯的中年生活，似乎还依旧是年轻人的状态，他从不沉浸在身后的标志里。
如今的生活从丰富到复杂，似乎只是一夜之间的事，太多表达，太多色彩，太多鲜明独特的标志，人们以标志自动规类、组合，形成一*为自己挑选标志，寻找归属感，却又不愿仅仅被标志覆盖。
没有谁会比自己更加相信自身的独特性和可能性了，找到自身不变的东西，走下去也不会惶然失措。当无法用标志注明的东西出现时，它本身就可以标志你自己。
我希望的社会，更加开放、包容、平衡和大度，一定会有化而为一的信仰贯穿它，这个信仰是每个人不以标志妄自定论自己，也不以标志妄图评判他人。我想这也是海明威写《过河入林》时希望的，余光中谈《乡愁》时希望的……
点评：本文的语言很有张力，不足在，观点不明确，或者说，找出观点很吃力。“忘记过去的标志，或者说标志的存在不应对现下（当下）的自己产生阻碍”，如果此为观点句，那么文题就不太恰当了。53分。
西南联大的铁皮屋
“千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。”这句歌词是冯友兰先生拟岳飞《满江红》中“臣子恨，何时灭”一句所作的西南国立联合大学校歌。成立于抗战期间的联大，作为民族危急在望之时的最高学府，其教舍却不过是几间铁皮屋子。然而也正是这几间铁皮屋，成了西南联大“物质上不得了，精神上了不得”的标志。
西南联大的铁皮屋是联大的一大标志，南开三所大学合并的临时大学。（一个逗号一个句号，运用不对。标志后改为句号，大学后改为逗号）校址定在了云南，还请来了林徽因梁思成夫妇设计校舍，梁先生很乐意受这个委派，但看看有限的经费，再看看自己设计的宏伟教舍，只得一再（减）简化，最后校舍是泥巴地，土坯墙，唯一称得上“标志”的，便是那铁皮房顶。
标志性的铁皮屋顶，却有一大缺点：下雨时极吵，而云南（昆明更准确）又是多雨的地区。教授们不得不提高音调来上课，有一次雨声实在太大，正在上课的经济系教授孙岱生先生（应该是陈岱生先生，特别提醒同学，千万不能出现知识性错误），无奈用粉笔在黑板上写下“静坐听雨”，一堂课便在学生们静默端坐，聆听雨声中度过。风声雨雨读书声，无奈之举中却多了一些用意，铁皮屋成了联大人从容面对困境，乐观豁达的标志。
联大的校长梅怡绮先生
曾有一句名言：“所谓大学者，非有大楼之谓也，而有大师之谓也”。铁皮屋不过矮矮的几间小房，也确实称不上“大楼”，然而它却依然是联南“坚毅卓绝”校训的标志，在那样一个动乱的年代，铁皮屋为一代学子构筑了一方净土，让读书声能依然响彻在中华的大地上，不管何时何地，*续文脉，成为联大在那个时代中肩负的使命。想起联大便想它标志一般的铁皮屋，朴素之下，是时代的饱满与厚重，显扬联大人虔诚纯粹的拳拳报国之心。
铁皮屋的标志，显扬了联大人的政治追求，社会抱负。这样的精神体现在“艰苦卓绝”的校训中；体现在“为千夫之诺诺，作一土之谔谔”的联大纪念碑上；也体现在“千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰”的校歌旋律间。
点评：文章立意精巧，写得有趣。考场成此文，颇不易。根据作者文字里的灵气，如果在考后能够根据汪曾祺相关的文字，添加化用些联大的情境、昆明的雨，文章的韵味会更足。长此以往，可见精进。篇幅稍微小巧了些。61分。
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