前言：此篇主要是阐述下六味地黄的历史渊源，同时在我的认知范围内，告知不适合服用六味地黄的人群，如有不对之处，希望能给予指正。
六味地黄丸出于宋朝儿科名医钱乙的《小儿药证直诀》，化裁于张仲景《伤寒杂病论》里的八味地黄丸，去掉桂枝和附子，组成熟地、山萸肉、山药和茯苓、泽泻、丹皮等“三补三泻”的名方，其用于治疗小儿囟门不合以及立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟等“五迟证”。中医认为之所以出现这些症候，主要是因为肾阴不足，发育迟缓所致。但是由于时代浪潮的推动，六味地黄丸已经成为补肾名方，无论男女老少都备受推崇。有的甚至把它作为补肾壮阳的保健品。可是你真的懂六味地黄丸吗？
六味地黄丸，之所以始于儿科，必然有它的渊源。第一：小儿是至阳之体，无须附子肉桂等辛热之品来化六味地黄等滋阴之品。第二：小儿脏腑柔弱，正在发育成长。又肾主藏，主生长发育，所以先天禀赋不足等病症都责之于肾。故小儿出现这些发育迟缓的时候，是适合服用六味地黄丸来滋补先天。第三：在天癸至之前，肾气未盛，小儿所受的风寒暑湿相对容易驱除。此时是可以根据情况服用。等天癸至，肾气盛时，也就是现在我们所说的青春期，相火容易妄动，自此之后，所受的风寒湿邪就相对不那么容易驱除，从而逐渐的形成各种体质。
正是太多人不知道这个，单纯的因为“滋阴补肾”，就不分青红皂白的自己买来吃了。可是实际上以下几种情况是不适合服用的。
第一：感冒。当人感冒的时候，风寒湿邪处于肌表，此时需要解表散邪，突出在“解”
和 “散”，而六味地黄是滋腻之品，很容易敛邪。这就应了中医里的“闭门留寇”。此时是不能吃的。就算感冒自认为好了之后，也不能立即服用。因为感受不到的那么点邪气，还需要一段时间自身调养来驱除。
第二：暑热。在夏天的时候，天气很热，但是往往夹杂着暑湿。很明显的就是出了汗之后，身上黏糊糊的。这种情况是不能服用六味地黄的。尤其是在三伏天的时候，晚上很热，会因为出一身的汗而难以入眠，此时我认为是正常现象，切勿因为六味地黄能治疗夜间盗汗而服用，这就大错特错了，其一就是很容易把暑湿留住，其二就是在大半夜过后天气转凉，单薄的身体会受风寒。若是用六味地黄就会留住风寒。这就很划不来了。
第三：脾胃不适。在胃胀腹泻的时候，需要的是燥湿平胃，而不是滋腻补肾。这种情况明显，很容易防范。可是往往在有轻微纳呆胸闷而感觉不明显的时候，就会忽视，从而导致纳呆更严重。而纳呆往往是湿气大。所以不管怎么，只要脾胃不适，最好不要服用。
第四：大便黏腻。凡是体内有湿的人，舌苔有些厚腻，大便粘而不成形。这就需要根据情况来除湿，不过湿气从来都是很难除去的。
第五：阳虚体寒。这样的体质自然是不能服用的。因为，所谓的肾阳虚基本上都是在肾阴虚的基础上慢慢发展来的，可是有的会伴随着虚热或者是寒热，这样会误用六味地黄。尽管如此，也不能因此来补阴，此时需要的是补阳而化阴。
第六：阴虚发热。这种情况，看起来是最适合六味地黄的。可是让我来看，却不是的。《内经》云：无阳则阴无以生。也就是说，没有阳的话，阴是生不起来的。对于六味地黄的话，没有另外两味阳药，一很难生阴，二很难引火。
第七：房事过后。房事过后，自然会因为消耗来考虑补补肾。不是这样子的。房事，是会失精。可是六味地黄毕竟不是什么营养食品，吃了也不会把丢失的给补回来。这时候需要补的是气。正如我们都知道的，在大量失血之后，同样气也会随之而丢失，从而中医会有这么个说法“有形之血不能速生，无形之气所当急固”。精血同源，精在丢失之后，同样的，气也会丢失。所以过后，感到的是气虚。因此，需要从脾胃来补气。另外，脾胃是后天之本，气血生化之源。所以，更需要调理脾胃来尽快补给亏损的精华。
第八：老人。不要因为人慢慢变老而更加钟情于六味地黄。因为，随着人的衰老，阳气也会随之而慢慢丢失。所以，老人的阳气，会越来越少。这时候，不是需要滋阴，而是需要补阳。不是需要补肾，而是需要调补脾胃。因为有胃气和阳气，才有生机。
第九：贪饮寒凉。对于现在这样的社会，外有制冷空调，如若再贪饮寒凉之品，那么就很容易胃寒，而逐渐的形成体寒。而初有寒气时，最好的排除就是发汗。如果不注意再服用六味地黄，则是雪上又加霜了。
第十：医生误用。如果医生辩证不准，或者没有追根溯源等等，从而被动服用，这样成为受害者，也不是没有。
对于以上情况，是我能考虑到的。希望给各位参考，在最后，我想说的就是脾胃与肾，哪个更需要重视。这个话题自古就有争论，不过我偏向于脾胃。因为，脾胃是后天之本，是气血生化之源，五脏六腑都需要脾胃供给营养。不管先天之肾好与坏，同样需要后天的补养。如果脾胃不好，肾再好，也会慢慢受到影响而逐渐变的不好。因为“土克水”。所以，记得“脾胃好，生病少”。
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