2017年12月28日，在参观大邑刘文彩庄园同时，参观备受争议的大型泥塑——《收租院》。
这组大型泥塑群像《收租院》创作于1965年6-10月，作者是当时四川美术学院雕塑系的几位老师和同学们，他们根据当年地主收租情况这个题材，在现场 构思，“即兴”创作， 以情节连续形式展示出当年地主剥削农民的主要手段──“收租”的全过程，共塑7组群像：包括交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗等，一共 114个真人大小的人物。这组群雕生动、深刻地塑造出如此众多不同身份、年龄和个性的形象，群像与收租环境浑然一体，收租情节与人物心理刻画惊心动魄。客观地说，这组泥塑的艺术水准的确很高。
据说当年创作者的本意也就是希望塑造一组反映地主阶级罪恶的展模，但在那个荒唐的年代里，却给后人带来一件“震撼世界”的艺术作品，至今，这个泥塑《收租院》已经吸引了近百个国家的数以千万观众来观看。
然而，在那个荒唐的年代，这组作品却给当时刘文彩的家人带来了毁灭性灾难性的打击，不仅个人名誉遭到恶意的扭曲，而且还牵扯了不少的无辜者。在成都周边这几个古镇上采风，发现关于刘文彩这个人，当地的老百姓的说法和我们小时候课文里学到的完全是不一样的，而现在当事人，特别是刘家的后人却一直认为《收租院》这组作品就是人为炮制的“谎言艺术”！有些研究者则认为《收租院》是中国美术史上的耻辱经典。
刘文彩怎么也不会想到，自己死后多年会成为举国皆知的“名人”。后来有人极力抹黑刘文彩，比如著名的“五姨太吃鸭掌”，“刘文彩喝人奶”，《收租院》描绘了刘文彩犯下的种种恶行。不过这些东西只能反映创作者的想象力和艺术造诣，并不能反映刘文彩的真实作为。如果现在还是有人把艺术创作当成真实的历史，那笔者是无话可说了。历史总是可以由后人打扮的，我们所以为的很多事情不一定真的发生过。刘文彩亲人后来所说的那些，虽然有一定参考意义，但是总会带有主观性。至于其他人的评价，那更多的就是说大话了，很多人会觉得地主怎么能是好人呢？这些人的看法也存在偏见。
刘文彩亲人和其他无瓜葛瞎起哄的人，都不具有客观性。刘文彩确实资助过很多人，也办过学校，花了不少钱，这是真实存在的善事。可是刘文彩又的确贩过鸦片，害很多人家破人亡，这又是实在的坏事。人本来就是个矛盾体，人性本就复杂，我们很难通过某些事就来断定一个人是好人还是坏人。刘文彩是地主，不能因为这个原因就把他归为坏人的行列，更不能因为一些虚无的东西强加在他的头上，就说他是旧社会的恶霸。很多时候，我们一直在走极端，判断一个人的时候只会用简单的“好人”和“坏人”来形容。我们应该只在乎真相，而不是自以为聪明的“定论”。
其实，历史上生活中的刘文彩和《收租院》中的刘文彩是两回事，一个是生活原型，一个是艺术形象。二者虽有关联，但不能等同，这样来把握审视两个刘文彩也就不难理解了。
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