海宁行· 参观近代文化巨人张宗祥故居

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2019年11月3日下午，在盐官结束观潮，随即打车返回海宁硖石，利用晚上航班出发前时间，在市内继续进行文化考察。第一站是近代文化巨人张宗祥故居。

最早知道张宗祥这个名字，是早年攻读笔记小说方向硕士学位时，必须使用陶宗仪《说郛》一书。但该书原本散佚，由张宗祥在郁文博校正本基础上，汇集明钞本多种进行校补，恢复原本《说郛》百卷，1927年由上海涵芬楼排印出版，为今人使用《说郛》一书必备文献。后来陆续得知一些他的其他零星事迹，但在参观其故居之后，方知此前所知，不过是凤毛麟角。张宗祥堪称中国近代文化史上巨擘之一。
张宗样故居在海宁硖石镇仓基街56号，建于1926年（一说1934年），为三楹两层西式砖木结构，楼后有天井。这幢小楼，主人生前题名“铁如意馆”。故居内陈列张宗样生平业绩介绍（图片）、书法、著作等，还有他收藏的镇室之宝：铁如意，和一张很大的旧书桌。
张宗祥（1882—1965），现代学者、书法家。谱名思曾，后慕文天祥为人，改名宗祥，字阆声，号冷僧，别署铁如意馆主。浙江海宁人。建国后任西泠印社社长、浙江图书馆馆长等职。
　　清光绪二十五年（1899年）中秀才，二十八年中举人。先后任教于硖石开智学堂、桐乡桐溪学堂、嘉兴府中学堂和秀水学堂，以讲授地理出名。三十三年应聘至浙江高等学堂任教，又兼教于两级师范学堂和杭州府中学。在两级师范，与鲁迅、许寿裳一起领导反对封建顽固的监督夏振武（绰号“木瓜”）的斗争，号称“木瓜之役”。宣统二年（1910年）赴北京应试，得一等，任大理院推事兼教清华学堂地理课。辛亥革命后，在浙江军政府教育司工作。民国3年（1914年）进京任教育部视学，与鲁迅、朱宗莱、单不庵等钻研古籍。民国4年参加反对袁世凯称帝运动。后兼任京师图书馆主任，负责整理故宫移来的大量古籍，“日拂拭灰土中”，埋头两年，成《善本书目》4卷，纠正了过去著录的不少讹漏。民国11年南返杭州，任浙江教育厅厅长。鉴于文澜阁《四库全书》在战乱中受损，迄未恢复，乃奔走沪杭募款，组织人力去北京补抄。历时两年，抄得4497卷，补齐残缺。当时实行中等学校三三制，他悉心推行新学制，整顿教育，并筹建浙江大学。民国14年调任瓯海道尹。民国15年冬，定居上海，专事抄校古籍。民国20年，赴汉口任平汉铁路局秘书。抗战期间随局内迁。后到重庆，任职于交通部，不久，入中国农民银行。
　　并担任文澜阁《四库全书》保管委员会委员，对该书在抗战中安全转移和胜利后运回杭州出力不少。抗战胜利后，回到上海。上海解放前夕，拒绝随农民银行去香港。建国后，历任浙江图书馆馆长、浙江省文史研究馆副馆长、中国美术家协会浙江分会副主席、西泠印社第三任社长，并任浙江省人大代表、政协常委、中国国民党革命委员会浙江省委常委等。张宗祥精于书法，善绘画，并擅长校勘古籍，他治学勤奋谨严，经他精心校勘的古籍有300多种，已出版的有《说郛》、《国榷》、《罪惟录》、《越绝书》等10余种。生平抄书成癖，边抄边校，往往夜以继日；运笔如飞，一昼夜能抄二万四五千字。一生抄校9千余卷，前无古人。其书法学李北海，兼融汉魏碑法，雄浑洒脱，一气呵成，流传颇广。亦善画，印有《冷僧书画集》。工诗能文，精鉴赏，通晓医药、戏曲、文学、史地等，详见本志《著作目录》篇。昆曲《十五贯》解放后演出剧本亦由其改定。他重视乡邦文献，海宁学者著作经他校订的有500多卷。著有《临池随笔》、《书法源流记》、《论书绝句》、《论晋人书法》、《不满砚斋誊稿集》、《游桂草》、《入川草》、《清代文学史》、《铁如意馆杂记》、《临症杂谈》、《医药浅说》、《本草简要方》等。还印有《冷僧书画集》。晚年创作改编昆曲《十五贯》，神话剧《平飓母》、《卓文君》等。1957年，将藏书2000 余册捐赠给海宁县图书馆。
走过石桥，见大楼朝西有樘侧门，便从朝西门进去。走过门厅是一个小院，院中有幢老房子，房前立有一尊青铜头像。仔细看，基座上刻着“张宗祥”三字。张宗祥稍显肥胖的脸庞，目光炯炯有神。天下着小雨，头像上洒满雨点，使得其表情略带忧伤。老房子门楣挂着一块“举人第”匾额，为原文化部部长朱穆之所题。室内挂了几幢书画，没有介绍资料。
紧靠“举人第”是三间民国风格的二层楼房，墙根立有一块石碑，上刻“浙江省文物保护单位：张宗祥故居”。门前一边是一棵罗汉松，一边是一丛芭蕉，颇显文雅之气。
走进故居大门，迎面是一道屏风，上面高悬“铁如意馆”匾额，为张宗祥亲书。“铁如意馆”之名与张宗祥仰慕本地的一位民族英雄有关。他收藏的这柄铁如意原主是明崇祯年间硖石的举人周宗彝。当时，清兵入关后一路南下，周宗彝预先在硖石城设置了关厢水栅，并与弟弟聚兵守卫城池。及至清兵破城，周宗彝持铁如意带领百姓一起投入血战。兵败，周氏一家全部殉国。张宗祥觅得这柄铁如意，并以其名为书斋，抗日战争时，张宗祥历北京、汉口、重庆等地，这柄铁如意一直携在身边。张宗祥所抄校的古籍钤“铁如意馆主”印章，还著有《铁如意馆诗草》、《铁如意馆手抄书目》等著作。
仔细看，“铁如意馆”匾额下面是张宗祥画的一幅山水画，两边配有张宗祥自撰联：仲舒明书上承孟氏；辅嗣执卷不笑康成。上联讲的是汉初名宦董仲舒“罢拙百家，独尊儒术”的故事；下联“辅嗣”，是东汉经学家、哲学家王弼的字。王弼虽然只活了24岁，却文名极高，遗世作品有解读《老子》的《老子注》、《老子指略》，及解读《周易》的《周易注》、《周易略例》四部。因《道德经》原文散逸已久，王弼的《道德经注》曾是该书的唯一留传，直到1973年长沙马王堆出土《道德经》原文为止。王弼与何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈，为人高傲，“颇以所长笑人”。“康成”是东汉末年经学大师郑玄的字。郑玄治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，倾毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。郑玄著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”，为汉代经学集大成者。唐贞观年间，列郑玄于二十二先师之列，配享孔庙。下联提到的两位经学大家，都是张宗祥的偶像，故以毕生精力抄校古籍，传承儒家经典。