“我眼中的文化符号”押题运用指导 江苏沛县杨屯中学 卢世国 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
端午节的文化符号是粽子，中秋节的文化符号是月饼，春节的文化符号是春联……文化符号，在中国的角角落落。这些文化符号，有人，有物，有有形的，也有无形的，每一种文化符号都承载着中华民族的记忆与智慧。岁月流转，符号变幻，文化更新，中华民族的魂灵越发闪耀。生活中你看到了哪些文化符号？这些文化符号引发了你哪些感悟与思考？请你以“我眼中的文化符号”为话题写一篇不少于800字的作文。
选好角度，确定立意，自拟题目。
不得脱离材料内容及含义的范围作文。
明确文体，但不得写成诗歌。
不得抄袭、套作。
2014年3月教育部公布《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，提出今后我国将把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，增加中华优秀传统文化内容在中、高考中的比重。其实，优秀传统文化一直以各种各样的形式影响着学生的生命形态，是学生生活中最熟悉的风景。
节日文化、地名文化、风俗文化、民间传说、民歌民谣、饮食文化、对联文化……丰富多彩的优秀传统文化是学生作文的宝库。因此关注生活中的文化现象，发掘文化现象背后的文化精髓应成为初高中学生作文训练的重要内容。
一块月饼，几多相思；一枚粽子，多少英魂；一挂中国结，万千中国梦。文化符号，牵动游子的心；文化符号，激发志士的情；文化符号，搅动中华的海。从文化符号中，发现个人的、集体的、社会的情感，展开联想与想象，发出你自己的心声，可成佳作。
豆腐脑的热爱
一只只碗齐刷刷的倒放在桌上，那么多碗，底小口大，通体素白，上的极好的釉面折射着微寒的晨光，悬空着偌大的身子，像微缩的大雁塔，静静的等待着盛装。 “豆腐脑一碗！”只见摊主拿出一把自制的圆圆的扁平的木铲子，在锅里铲下一片大大的、平平的、圆圆的豆腐脑，放到撒了调料的白瓷碗里，再淋上香油和醋。那碗中的豆腐脑，如凝脂似的，娇弱又白皙，轻轻用调羹一戳，豆腐脑就分裂成许多的小云朵，那扯破的边边角角很是好看。
豆腐脑是最具中国饮食文化特色的小吃。对待装豆腐脑的碗的描写，对豆腐的描写无不尽显热爱之情。这种热爱是毫不做作的、发自内心的热爱，而一个普普通通的摊主对于这平凡工作的热爱在这个物欲横流的社会更显现其夺目的光彩！这不由我们联想到那个贫穷的皮匠对于制作皮靴工作的热爱，卑微的工作，真挚的热爱，生活中何其多！
一轮圆月，两地相思，象征团圆，是中国人的智慧；一节竹竿，一段狼毫，软笔飞舞，书法人生是中国人的智慧；一根银针，深入骨髓，针到病除，是中国人的智慧。文化符号彰显怎样的智慧，如何留住智慧，如何让智慧激发智慧，只有深入的思考，才有智慧美文。
英国人与茶
英国人爱喝茶举世闻名。据说此风源于17世纪下半叶，来自于葡萄牙的英国王后布拉干扎的嫁妆里有一箱中国红茶，这种不同寻常的饮品迅速风靡了宫廷贵族，被赞誉为“最美妙的仙草”。茶叶改变了英国人的生活方式，可是后来，英国人发现因为太爱喝茶，口袋里的钱都流去了中国。这不行，还是我们自己种茶树吧。英国的水土种不了，那就在印度。印度土生茶树不好，那就从中国运茶树吧。这活儿交给了植物猎人——罗伯特·福钧。
茶是中国人的文化图腾。英国人从买茶喝到种茶喝，这是英国人的智慧。从英国人身上，我们该学习什么？
文化符号随岁月流转也会衰亡更新，那些行走在消逝中的种种文化符号，是什么使它失去了生命的光泽，是什么使它愈发闪亮。如何从它的变幻中汲取养分，滋养我们的血脉？发现变化表象后的生命密码，文章自成佳作。
祭祖
父子四人稳定了心神，哆哆嗦嗦地点着了纸钱，又在雪地上鸡啄米似地磕了一串头，爹拎着一盏小小的灯笼走在前面，把祖宗领回了家。堂屋的门早就大开了，供桌上摆着几盘供品，在昏暗的煤油灯下冒着稀薄的热气。父亲领着我们在供桌前重又跪下来，表达对祖宗的欢迎之情，气氛无比庄严肃穆。我悄悄抬起头，忽然看到那只小小的羊头，经历了千锤百炼，一只耳朵耷拉着，一只耳朵挺立着；一只眼睛睁着，一只眼睛闭着。脸上的表情似笑非笑、似哭非哭，无比滑稽十分诡谲，却依然不忘向我呲牙咧嘴、挤眉弄眼。我想笑又不敢笑，直把一张小脸憋得通红……
祭祖是中国人最隆重的仪式，是中国最为典型的文化符号。时代在发展，文明在进步。传统的文化符号有其精华，也有其糟粕，如何扬弃应该引起当今学子的思考。
作者:宁 雨
那年冬天，娘带着妹妹去青海探望父亲，家里只剩下两口人，姥姥和我。土坯屋里，豆大的油灯下，姥姥让我给父亲和母亲写信报平安。每次，都是她口授，我执笔。
对于信的开头和结尾，姥姥非常重视，要求我必须称呼“父亲母亲大人”，落款要写上“长女”二字。她并不识字，我究竟怎么写，她也不知道，但她老是看着我的眼睛，反复问，是这么写的吗？我尚年幼，不明白“父亲母亲大人”与我平日里喊的“爸爸”和“娘”在字义上有何不同，但我不敢欺瞒姥姥的眼睛。除了信纸上的“父亲母亲大人”，姥姥还要求我，见了邻居、亲戚，必须打招呼，打招呼的第一句话，要按辈分称呼。我家在村子里辈分低，同班同学中有的要喊姨，有的要喊舅，有的甚至要喊姥爷、姑姥姥，这让我心里头着实不自在。不自在归不自在，姥姥到底以她的执拗，培养了我见人按辈分打招呼的习惯。而今回了老家，自然而然照着姥姥立下的规矩来。
姥姥没讲过“长幼有序”的大道理，她也不知道《弟子规》中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，但她教给的“父亲母亲大人”这六个字的称呼，却深深地烙在我的心底。它是我所受到的关于人序伦常最朴素的启蒙。
小时候家里穷，但还有比我们更穷的亲戚。比如，我姥姥的小弟弟我舅姥爷。舅姥爷娶妻晚，舅姥姥娶进门还是个“老慢支”，患老慢支的舅姥姥有着极强的生育能力，挨肩膀头生下两儿三女，他们家的大闺女我大表姨比我还小5天。隔个十天半月，舅姥爷就会来我家一趟，有时候是差他的孩子来。他们来我家，一是帮着做点力气活儿，二是“告穷儿”，不是没粮了就是断盐了，要不就是没钱给我舅姥姥买药了。无论是谁来，临走，姥姥总不叫空着手，不是给舀些面就是给舀些盐，有时正好赶上姥姥的烈属抚恤金下来，就匀出一半叫带走。娘半开玩笑地说姥姥，是她的娘家人硬生生把我家的日子刮擦穷了。姥姥总是认真地教训娘：“雪中送炭人情长，雪上加霜枉做人。”
姥姥晚年患上白内障和青光眼，几近失明。我从省城回去看她，她对我说起自己的病，有一句话，让我一辈子忘不掉。姥姥说：“眼瞎了不要紧，心不瞎，照样活得敞亮。”这，是姥姥留给我们的最后的“文化符号”。
点评
作为文化符号，家风是无形的，但正是这无形的家风，影响着一家人甚至一个家族的思想和行为。家风是每一个人受教育的底色，时间越久，路越长，就越见其重要。和谐温暖的家庭，向上向美的家风，凝聚着中华民族传统价值观念的精华，呈现着厚重的家庭文化积淀和生活智慧。文章通过写奶奶写信、帮亲戚等日常小事，点出了家风对我的影响。着眼小细节，体现大主题，是本文一大亮点。
作者：侯发山
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