孙禄堂(1860—1933年),孙禄堂深通黄老、易学、丹经,并博学百家,习武修文殆有天授,故能集中国传统哲学思想与武技于一体,提出“拳与道合”的武学思想,并以此为指导完成形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系。
孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛,而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆臻绝境,披糜宇内。时人评曰:孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”,神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:“以余一生所识,武功堪称神明至圣登峰造极者,惟孙禄堂一人耳。”
孙禄堂
孙禄堂武功绝伦,能于行止坐卧间,周身各处皆可扑人于丈外,无时不然,又能于不闻不见之中觉险而避之,神行机圆,无人能犯。
孙禄堂不仅武功登峰造极,而且道德修养极高,多次扶危济灾,救乡民于水火。1919年,完县一带大旱,孙倾其家资散钱于乡农,不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰:“孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。”
孙禄堂的武功造诣之绝,此举国术史家童旭东《孙氏武学研究》书中一例。1930年,日本由全国筛选出六位技击高手来中国挑战孙禄堂,因孙曾于1920年轻取过日本天皇钦定武士坂垣一雄,所以在他们看来,挑战成功就也象征着日本武道打败了中国功夫。他们这次提出只比功力,不比技巧,想利用孙年老体衰,以及人多的优势取胜。时孙禄堂已七十高龄,正专注于道功的修研,对实战技击已无兴致,谦让不过,答应一试。因孙素来鄙屑好勇斗狠,提议以游戏方式切磋。他平躺于地,先由四名武士任意按锁住四肢,再让最魁梧的一名坐于身上,用双腿盘住腰腹,双手按锁住头部,然后另一人报数,数到三时,若无法起身,便算孙输。起先不仅日方认为这无异于天方夜谭,连孙的家人也暗自担忧。不料比试开始数到二时,只见孙一跃而起,五人皆被弹出丈外,昏扑于地,还是孙将他们一一扶起,之后道过歉便走了。过了几天,他们又上门欲以天皇之名重金拜请孙赴日援技,被孙婉言谢绝。
但为何不能长寿???
恶评:
大家不要胡乱猜测 孙老是一生和人比武太多 发劲太多 身体精气损失太多 后来 抱丹不成 拉肚子三天而死。
外人的说法是:
据说当时孙公托人自己死后捎一包东西来,结果来人被存周先生赶走。这又是怎麼回事?
听说是坐火车的时候,他上车时,被一个下车的人在胸前扑了一下,后来就得病了死了,据说那人是练「五百钱」的,这又是怎麼回事?又有小套消息说,是被小手摸死的,但根本无法验证了。
中性的说法是:
人都是要死的,得道升天那是迷信。一般看来,孙禄堂七十多,寿命算过得去了。一般来说,长期习练养生功延年益寿是可以做到的。但是并不是说,所有的内家高手,一定要长寿。日本空手道之神,盐田刚三也属于一代宗师,前些年也70多岁无疾而终。
对孙先生的被暗算我也查过很多史料,应该没受多大伤,他是2年后去世的,中间还和很多人交流过功夫,1932年让一群徒弟在一个200平米的练武堂里手涂白灰抓他,10分后连衣服都没碰到。武功高和年龄无关的,陈发科,杨露禅,董海川,李书文等也是70多,不像常人死的时候那么痛苦受折磨飘然而去,不受痛苦而死已经蛮好了,超过常人了。
比较科学的说法:
枯坐损身,运动长劲。水停百日生毒,人闲百日生病。一般人都认为练武能延年益寿,这个观点不能说没有道理。有人对18世纪以来的50位著名拳师作了一个统计,并剔除了那些非正常死亡者,如王正谊(1854-1900)、霍元甲(1857-1909)、妙兴(1876-1934)等。王正谊(大刀王五)死于八国联军之投,霍元甲被日本浪人所害,妙兴卒于战阵。发现他们的平均寿命为74岁,高于目前的全国平均寿命。在这50人中,有2人超过100岁,寿命最长的是形(心)意拳的马梅虎(1805-1924)。活了119岁。其次是吴图南(1885-1989),活了104岁。另有5人寿命在90-99岁之间,他们是:
杨禹庭,太极门, 1887-1982,95岁;
王子平,谭腿门, 1881-1973,92岁;
马 兴,形(心)意门,1755-1845,90岁。
可是,也有一些高手仅至中寿,同一般人寿命差不多。仅以太极门为例,诸如:
杨兆清,1883-1936,53岁;
李亦舍,1832-1892,60岁;
陈照海,1899-1949,50岁;
郝月如,1877-1935,58岁;
陈田科,1886-1943,57岁;
陈照奎,1928-1981,53岁;
陈仲牲,1809-1871,62岁;
陈季牲,1809-1865,56岁。
笔者对自陈长兴(1771-1853)以来的30名太极高手作了一次统计,发他们的平均寿命为65. 47岁。在这30名太极高手中,竟有11人寿命不到60岁,占总数的36.67%。而寿一命在80岁以上的仅有5人,只占总数的16.67%。这样就引出了三个问题:
(一)练太极能不能长寿?
(二)是否武功越高,寿命就越长?
(三)练哪种拳最有助于延年益寿?
笔者的回答是:
(一)练太极未必长寿;
(二)武功高低与寿命长短并无必然联系;
(三)就延年益寿而言,形意拳、心意拳效果明显。
首先谈谈第一个问题。
一个人的寿命长短是由多种因素决定的,除了体质条件以外,还涉及到遗传因素、经济状况、生活条件、心理素质、医疗水平、生活习惯等诸多方面。为什么练武未必长寿?这要从练武的规律说起。
初学武术,基本功个阶段,稍有不慎,很容易受风受寒,或造成筋骨之伤。练暗劲和化劲的阶段,如练功方法不当,真气窜乱经络,也有可能造成内伤。另外,武术家多有强烈的胜负意识,随时随地都准备应战。这种戒备心理,使武术家总是处在紧张的状态之中,而且数十年如一日。
练武固然可以强健身体,但加上上述诸不利因素恐怕抵消得也差不多了。许多练武者在年轻时练得过猛,而那时气血正旺,一些伤症还不太明显。一到老年,往往旧病复发,备受折磨,已悔之晚矣。所以,仅仅从身体因素与精神因素两方面考虑,练武也未必就一定能够长寿。
再说第二个问题,即武功高低与寿命长短没有一定联系。
仍以太极拳为例。杨福魁活了72岁(1799-1871),武禹襄活了68岁(1812-1880),孙禄堂活了71岁(1861-1932),吴鉴泉活了72岁(1870-1942)。以上四人分别是杨、武、孙、吴四派太极拳的创始人,是武术界公认的高手。他们四人的平均寿命为70.75岁。这个数字固然高于一般人的平均寿命。但是,这四位老先生是从成千上万个习拳者中挑出来的武学宗师,倘若按此比例从不会武术的一般人中挑选,则寿命为70岁的人当远不止此数。
有人曾对南北各地的30名百岁及百岁以上老人作过调查,发现其中练过武术的只有2个人,仅占6. 67%。这30位老人大多是贫苦人家出身,从小参加体力劳动。他们的共同特点是心胸开阔,性格乐观,起居有常,饮食有节,若善于从坎坷乃至辛酸的生活中寻求东趣,保持心理平衡。这种顺应自然的恬淡闲静的心理状态,才是长寿的奥秘所在。
家人和门徒神乎其神的说法是:
孙禄堂的拳论中有丹法,顺便贴在这里,以飨后者。
“练拳术不可固执不通。若专以求力,即被力拘;专以求气,即被气所拘;若专以求沉重,即为沉重所捆坠;若专以求轻浮,神气则被轻浮所散。所以然者,外之形式顺者,自有力;内里中和者,自生气;神意归于丹田者,身自然重如泰山;将神气合一,化成虚空者,自然身轻如羽。故此不可专求。虽然求之有所得焉,亦是有若无、实若虚,勿忘勿助,不勉而中,不思而得,从容中道而已。 道艺之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,从容中道,而时出之。“拳无拳,意无意,无意之中是真意”。心无其心,心空也;身无其身,身空也。古人云:“所谓空而不空,不空而空,是谓真空”。虽空,乃至实至诚也。忽然有敌人来击,心中并非有意打他(无意即无火也),随彼意而应之。拳经云:“静为本体,动为作用”,即是寂然不动,感而遂通,无可无不可也。此是养灵根而静心者所用之法也。夫练拳,至无拳无意之境,乃能与太虚同体,故用之奥妙而不可测。然能至是者,鲜矣。”
转载:
-----------科学的解释如下--------------------
孙禄堂认为自己某月某日某时要走了,这种预见,可能是一种自身的信息感应。人是一个全息像,人的生死在一定条件下会作出信息感应。孙禄堂坚信这种信息,所以形成了一种强烈的心理暗示。到时,他果然死了。外国心理学家曾做过这样的实验:执法人员对一位死刑犯说:“某月某日将割断你的颈项动脉,使你流血而死!”死刑犯确信无疑,盼这一天的到来。到了这一天,把这犯人蒙起双眼,然后用刀在他颈项上割了一下,接着听到的汨汨的血流声……过一会儿,这个犯人果然死了。其实,执法官并没割断他的血管,汨汨声只是水流的声音。这就是心理暗示的作用。孙禄堂的仙逝,也是心理暗示的结果。但他的死,是一种“尸厥”,即一种严重的休克,一种假死,一旦内部脏腑功能调节过来,就能复活。孙禄堂入殓后,棺中突然大响,就是他复活了,但又很快窒息而死了。他死前,“不食二旬”,是为了使自己走时能干干净净。有的高僧在涅盘前多日不饮食,而拼命喝一种草药,死后尸体不腐,而且发出香气。这是有记载的。
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