1 : 《五台山图》
类别: 敦煌壁画
历史背景和来源：《五台山图》是敦煌莫高窟最大的佛教史迹画之一，描绘了1500年前五代时期五台山佛国圣境的景象。它是供奉圣品，代表着五台山的宗教氛围和世俗风情。
特点和特色：这幅壁画详细描绘了五台山及周围地区的山川景色、建筑、桥梁、佛菩萨画像、僧俗人物等元素，形成了一幅巨大的形象地图。它是世界上罕见的古老巨大的壁画，展示了五台山的壮丽景观和佛教文化。
价值评估：作为敦煌莫高窟的重要壁画之一，《五台山图》具有极高的艺术价值和历史价值。它记录了古代五台山的景观和文化，被视为宝贵的文化遗产。
意义：《五台山图》是研究五台山历史和佛教文化的重要资料，对于了解古代宗教信仰和社会风貌具有重要意义。
2 : 《狩猎图》
类别: 敦煌壁画
历史背景和来源：《狩猎图》是敦煌莫高窟249窟西魏时期的壁画，是敦煌壁画中最具代表性的作品之一。
特点和特色：这幅壁画生动地描绘了古代西北地区游牧生活中的狩猎场景。画面展示了两名猎人骑马追逐，其中一人拉满弓射击一只猛虎，另一人则追逐三只黄羊。画面中虎的凶猛、羊的惊慌和猎人的勇敢机敏都被生动地表现出来。
价值评估：作为敦煌壁画的代表作之一，《狩猎图》具有较高的艺术价值和历史价值。它展示了古代西北地区的游牧生活和狩猎文化，被视为研究当时社会风貌和艺术风格的重要遗产。
意义：《狩猎图》作为敦煌壁画的经典之作，对于研究古代西北地区的生活方式和文化具有重要意义。
3 : 《鹿王本生图》
历史背景和来源：《鹿王本生图》是敦煌莫高窟第257窟北魏时期的壁画，描绘了鹿王的传说故事。特点和特色：这幅壁画描绘了《鹿王本生图》的故事情节，包括救人、溺人行礼、国王与王后、溺人告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺人指鹿和九色鹿的陈述等8个场景。壁画中的鹿主要以白色为主色，通过点彩的方式展示其九种色彩，色彩运用极致精妙，被认为是北魏洞窟中最优美的作品之一。价值评估：作为北魏时期的壁画，《鹿王本生图》具有较高的艺术价值和历史价值。它展示了当时绘画技巧和色彩运用的精湛水平，被视为敦煌壁画中的珍品。意义：《鹿王本生图》是研究北魏时期绘画艺术和佛教文化的重要遗产，对于了解当时的宗教信仰和艺术风格具有重要意义。历史背景和来源：《四飞天》壁画位于敦煌莫高窟第320窟，是唐代飞天壁画的典范之一。特点和特色：这幅壁画描绘了四个飞天壁画，位于主尊阿弥陀佛的华盖上方，分为两列。前两个飞天壁画呈对称姿势，一手撒花，一手接引；后两个飞天壁画则跟随在后方，同样撒花并接引。他们的身姿婀娜多姿，飘带栩栩如生，生动地展现了西方极乐世界的美妙境界。价值评估：作为敦煌壁画中的经典代表，《四飞天》具有很高的艺术价值和历史价值。它展示了唐代飞天壁画的典型特征，被视为珍贵的文化遗产。意义：《四飞天》壁画是研究唐代壁画艺术和佛教文化的重要资料，对于了解当时的宗教信仰和艺术风格具有重要意义。历史背景和来源：《千手千眼观音菩萨图》壁画位于敦煌莫高窟第3窟，为元代壁画的代表作之一。特点和特色：这幅壁画在北壁正中绘制了十一面千手千眼观音立像，展现了敦煌壁画的杰作。壁画综合运用了北魏、隋唐以来的线描技巧，以精细的铁线勾勒出脸部、手臂和足踝的轮廓，同时运用生动的兰叶描绘和折芦描绘等技法，描绘了衣褶和飘带的复杂细节。造型准确，色彩淡雅，质感强烈，人物神态庄重，代表了元代线描艺术的卓越成就。价值评估：作为元代壁画的杰作，《千手千眼观音菩萨图》具有高度的艺术价值和历史价值。它展示了元代线描艺术的精湛技巧，被视为敦煌壁画中的名作。意义：《千手千眼观音菩萨图》壁画是研究元代壁画艺术和佛教文化的重要遗产，对于了解当时的宗教信仰和艺术风格具有重要意义。历史背景和来源：《劳度叉斗圣变》是敦煌壁画中非常典型的壁画题材，尤其在五代、宋初时期，敦煌壁画中的劳度叉斗圣变数量激增。保存较完好的包括五代莫高窟10铺、榆林窟3铺以及宋代莫高窟454窟等。这些壁画描绘了晚唐及五代时期流行的一个经变故事，具有重要的历史文化意义。特点和特色：《劳度叉斗圣变》壁画以精细的绘画技巧展现了故事情节。画面中描绘了劳度叉斗圣变的场景，通过生动的绘画呈现了敦煌壁画的典型特点，包括细腻的线条勾勒和丰富的色彩运用。价值评估：作为敦煌壁画中典型的题材之一，《劳度叉斗圣变》具有很高的艺术价值和历史价值。它反映了当时社会文化和宗教信仰，被视为重要的文化遗产。意义：《劳度叉斗圣变》壁画是研究敦煌壁画艺术和历史文化的重要资料，对于了解晚唐及五代时期的艺术风格和信仰文化具有重要意义。历史背景和来源：《五百强盗成佛故事图》是敦煌莫高窟第285窟中的主体画，属于西魏壁画代表作，绘制于西魏大统四年至五年。这幅壁画是同一题材中年代最早、构图最完美的作品，共有八个场景，描绘了从激烈的战斗到强盗战败、被俘虏、受刑、出家等一系列情节，充分展现了佛教思想中的“放下屠刀，立地成佛”理念。特点和特色：《五百强盗成佛故事图》以精湛的绘画技法和构图展现了敦煌壁画的独特魅力。画面中呈现了动态与静态的对比，生动地表现了战斗、囚禁、受刑和转变的过程，突出了佛教教义中的慈悲和救度思想。价值评估：作为西魏壁画的代表作，《五百强盗成佛故事图》具有很高的艺术价值和历史价值。它是研究敦煌壁画和佛教文化的重要遗产，被视为珍贵的文化艺术品。意义：《五百强盗成佛故事图》壁画不仅展示了敦煌壁画的艺术风格和技巧，同时也传递了佛教教义中关于慈悲、救度和修行的核心思想。历史背景和来源：《张议潮统军出行图》是敦煌莫高窟第156窟中的唐代壁画，描绘了敕封张议潮为节度使后统军出行的情景。这幅壁画生动地展现了张议潮统军出征吐蕃、收复河西的壮丽场景。从出行队伍中可以看到唐代军队的仪卫制度和河西地区军旅的多民族特点，为研究归义军节度使出行仪仗、河西地区的民族服饰、唐代乐舞等提供了珍贵的形象资料。特点和特色：《张议潮统军出行图》以细腻的绘画技巧展示了敦煌壁画的独特魅力。画面中描绘了张议潮统军出行的雄壮气势，展示了壁画艺术在表现人物形象、动态和环境背景方面的精湛技艺。价值评估：作为唐代壁画的代表作，《张议潮统军出行图》具有很高的艺术价值和历史价值。它不仅是研究唐代历史和军事制度的重要参考资料，同时也是敦煌壁画艺术的珍贵遗产。意义：《张议潮统军出行图》壁画提供了独特的历史和文化价值，能够深入了解唐代历史和军事文化，为研究和传承相关领域提供重要的资源。历史背景和来源：此画作为敦煌莫高窟第220窟的《唐代药师七佛图》，画面是七位表情不同，衣饰不同，姿势不同的药师。特点和特色：在药师佛的面前，中华灯楼、西域灯轮并出，灯火辉煌，展现出规模巨大的舞乐场面。二十八人组成的乐队，有不同肤色的民族乐工，演奏着中原、西域的乐器，两对天人挥巾献胡舞。佛像的塑造虽已出现新的风格，但旧的凹凸法影响尚未完全消失，鼻梁上的白线仍然是西域高鼻梁的余韵。价值评估：此经变画根据《佛说药师如来本愿经》绘成，主尊是七身药师佛，药师佛是东方净琉璃世界的教主，是治疗众生生老病死之痼疾的大药王。在佛教中有“九横死”的说法，为了免于飞来横祸，供养药师佛就成了古人的心灵寄托。意义：本图是敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变。画面以东方药师净土七佛和八接引菩萨为主体，两旁十二药叉大将为护卫。上空飞天翱翔，前临曲池流泉。下部的乐舞场面，应该是典型的胡旋舞。两边除乐队外，还画有二菩萨正在燃点树形七层药师灯轮。更增添了歌舞欢乐的气氛。这是敦煌壁画中最美的乐舞图之一。历史背景和来源：莫高窟第57窟开凿于初唐时期。是7世纪30年代的代表窟，窟型、龛型均有隋代遗绪，唯塑像与壁画已经明显地跨进了新的阶段。特点和特色：南壁弥勒说法图，人物众多，佛、菩萨、弟子等形象达十五、六身，这身胁侍菩萨身后的四身菩萨面相俊美，画家特别注意刻画她们的眼神，有的矜持，有的娇媚，有的若不经意，有的如秋波暗送。所谓“阿堵传神”，就是指眼睛，说明了画眼睛是画家借以传达物像神情的重要手段。价值评估：菩萨和弟子的面部主要采用中国传统的赋色方法，即在某些凸出部分如两颊，下颌等处缀红用水晕开，自成浓淡凹凸效果的晕染技法，达到不露笔痕保持颜面红润本色的审美要求，这是外来的“天竺遗法”在唐代技法中的新创造。表现年轻女性皮肤的细腻润泽，展示出一种理想化的美，说明初唐时期富有敦煌特色，融合中西的晕染技法已经成熟。意义：这身胁侍菩萨身后的四身菩萨面相俊美，画家特别注意刻画她们的眼神，有的矜持，有的娇媚，有的若不经意，有的如秋波暗送。所谓“阿堵传神”，就是指眼睛，说明了画眼睛是画家借以传达物像神情的重要手段。
