明代中期以后
江南地区经济繁荣 ，文化发达
私人收藏风气甚浓
收藏者从社会上层的
达官贵族、豪门富户
到一般的文人士子、商人百姓
大都雅号收藏
其中苏州地区的收藏家
在明中后期更是大批涌现
沈周
继沈周、文征明等代表人物后
太仓的王世贞
便是嘉靖后期至万历时期
闻名于世的大收藏家之一
他具有较高的学识修养和收藏品味
并且精于鉴赏
因此成为明中后期很有影响力的鉴藏家之一
其中尤以书画鉴藏活动最为突出
王世贞
声名卓著的王世贞
社会交往非常广泛
除了文学阵营的朋友
还有许多书画家、鉴藏家等
他们经常参与到王世贞的
书画收藏与品鉴活动中
因此王世贞的书画鉴藏
与其广泛的交游密不可分
特别是王世贞在家乡闲居的岁月里
与吴门地区的众多文士、书画家、
鉴藏家们往来互动十分频繁
正是在这样一个广泛交游的基础上
王世贞展开了他的书画收藏与品鉴
他收藏的许多作品
也正是其交游活动的产物
辣么，他们朋友圈之间究竟是怎样互动的？
园林雅集
嘉靖五年
王世贞出生于太仓的一个衣冠诗书望族
自幼不好玩乐，勤于学问
得益于良好的家族文化背景
王世贞具有很高的学识修养
可惜宦海浮沉
王世贞的仕宦生涯颇为曲折
这也成为他在家乡闲居
寄情于艺文之事的一个重要原因
小袛园平面复原图
嘉靖四十三年
王世贞在太仓的住处旁建了“离薋园”
建成之后
王世贞的友人们雅集于园中
诗文唱酬，以表庆贺
他还请钱毂、尤求作图
又请王禄之、周天球题额
钱毂《求志园》图（局部）
钱毂擅长画横卷式作品
如作于嘉靖甲子的《求志园图》
因创作时间接近《离薋园图》
二者的风格面貌应当最为贴近
尤求《园林雅集图》（局部）
尤求擅长人物画
所作《园林雅集图》是此类作品典型
虽不是《离薋园图》
却有可能与此图有共同原型
表现主人与宾客在离薋园中
煮茶品茗、诗文唱酬、品鉴书画等
钱毂《蕉亭会棋图》
王世贞自嘉靖丙寅五月起患病
且病情较为反复
至八月才稍有好转
嘉靖丙寅中秋
钱毂创作这幅《蕉亭会棋图》
将其赠予王世贞
目的是向王世贞问病
以画慰问并祝愿对方早日痊愈
是当时文人间表达对朋友关切的做法
王世贞活动的年代，正值棋坛无比兴旺，他本人也是围棋爱好者
这是一幅典型的士人消夏图
也是当时苏州文人
闲适生活的真实写照
钱毂希望用画中闲适之境
及友人间的聚会、弈棋活动
来安慰和激励病中的王世贞
望他早日参加朋友间的聚会
访胜纪游
明代中晚期文人士大夫
旅游之风盛行
悠游于山林盛景
也是文人隐居生活的重要内容
王世贞在太仓闲居的岁月里
也不时外出作短途旅行
与诸多好友登临山水
在游山玩水的过程中
一些书画创作和鉴赏活动也得以展开
《小袛园图》，《纪行图》册首页
万历二年二月
王世贞从家乡太仓乘舟去京城赴任
邀钱毂同行
钱毂陪伴王世贞至扬州
沿途画了不少自然景色
但因身体原因未能继续同行
剩下的行程由弟子张复陪伴
边行边画，以通州为终点
这幅《纪行图》册完整记录了王世贞的行程
张复《通州图》
《小袛园图》是《纪行图》册的首页
客观记录小袛园的景点和建筑物分布
表现手法较为概括
而张复所作的《通州图》
用笔则较为随意
画面烟树苍茫
似乎取意多于取景
王履《华山图》册之《苍龙岭上段》
万历二年夏日
陆治应王世贞之邀
临摹王履《华山图》册
这本画册除了
陆治所临40幅华山图外
还有吴中文人抄写的
王履《华山图》序记
及历代有关华山诗文
陆治《 临王履华山图》册
由于远游和向往游历
成为吴中文化圈的时尚
吴中文人对游览山水
已产生超出身体力行的实际经验
成为一种混合了
历史、文化、哲学甚至宗教思想的精神体验
他们创作大量纪游图
为了给自己或观众带来“神游”的效果
也许对王世贞来说
临摹的目的是为了
代替真实的山水之游
更为实现王世贞的“卧游”之好”
可以说他一生的书画鉴藏与欣赏
与他的交游活动有着难以言喻的关系
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