王泰科道长：
武当著名道家养生专家，生于中医世家，自幼受父教习医药，早年临床内外各科以及中草药栽培采集、炮制等中药常识。王泰科道长一直致力于武当道教医学、武当道家养生功、命理、堪舆、周易、术数的研究，曾着述出版：《大药性赋》、《养身功十二段锦》《大众养生之道》等。
六字诀呼吸最早出现在南北朝时期梁代陶弘景所著的中医养生专著《养性延命录》中“服气疗病篇”：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”
静功方法：1. 手放在丹田位置，睡觉也可以。2. 叩齿三下，不要发出声音。 3. 把手搓热后洗脸三十六下。
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简要来说，六字诀呼吸就是在呼吸时发出嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个声音，通常每次呼吸发一个声音，发音时拖长音，持续于整个呼气的过程。
依据中医理论的五行学说，这6个发音分别对应于人体的脏腑，其中“嘘”对应于肝，“呵”对应于心，“呼”对应于脾，“呬”对应于肺，“吹”对应于肾，“嘻”对应于三焦。进行六字诀发音的呼吸锻炼时，每个发音会作用于与其相应的脏腑，调整其功能，起到保健、治疗的作用。
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在季节上，根据中医理论，季节与脏腑相应，特定的季节适于锻炼相应的脏腑。例如，春季宜养肝，夏季宜养心等。长夏是指暑湿季节，宜养脾。因此，在春季到来时可以多练“嘘”字，以应时养肝，夏季到来时可以多练“呵”字，以应时养心，以此类推。但应注意：每次练习6个发音都应做，只是在相应的季节多练几次相应的发音即可，不宜只练1个发音。
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采 访：现在很多人知道怒伤肝，生气对肝不好，知道了却没有办法控制，这个您有什么好的办法吗？
王泰科：怒气来的时候如何去抵消它呢？首先要明白怒的原理。《灵枢·本神篇》说：“肝气虚则恐，实则怒”。也就是说，你这个肝，肝气实的时候，就要往上冒，就是《素问》中说的“怒则气上”，就要发火发脾气。喜能治怒，在人怒的时候，你给他一个惊喜，他马上就好过来了。如果没有人给你惊喜，自己就要在快发怒的时候，想点儿开心的事儿，就不会怒了。
七情根本来源于私欲。世人只要去考虑功名财利，没有一天，没有一时能把思想静下来。其实烦恼都是自己给自己找的。精神枷锁也是自己锁住自己的，还是需要自己去开自己的锁。
解决这个问题要用到道教的出世的思想，入世思想必然是功名财利，酒色财气。我们出家人的出世思想丢掉了功名财利，避免的就是酒色财气这些东西。《太上老君说常清静经》就是控制人心私欲和修炼最好的经验。
作为我们自己想怎样去摆脱这些事情，它是一种自然变化中的变化，就是说要顺从自然。道是因时而用，因世而用，是一个灵活多变的内容，但是这个原则是顺着阴阳自然的变化而变化。
采 访：阴阳的自然变化怎么样去判断？
王泰科：那是自己的训练。入世跟出世之间有很大的不同。你想入世，就会想着怎样去挣钱，如果要没有贪欲之心，就会安心清静自然的修道。道生于安静。福生于清俭。罪生于不仁。祸生于多贪。你只要是两袖清风，一尘不染，有什么烦恼可言？没有了。所以说道教把酒色财气，功名财利都给剔除出去，真正要修道，必须要避开这些。
采 访：之前西方有人说，金钱不是罪恶的东西，但怎样使用金钱是每个人需要学习的。道教说把酒色财气作为需要对待的敌人，这种态度是不是跟西方的态度是有点不同的？
王泰科：不一样。因为在这种世俗当中，你既脱离不开世俗生活，又要守住自己的道理本分去修道，显然是一种矛盾，很困难。用我们的说法就是对一切事物看淡，对于一些得失，得之不喜失之不忧，顺它去，该是我的就是我的，不该是我的强求也求不来，强求是祸害。
采 访：如果大家都不争不抢，会不会说就没有了努力进步这件事呢？
王泰科：世俗人是这样的，他离了这些尔虞我诈，别的有什么呢？但是修道人必然是这样，与人无竞争，才能息气凝神。与人为善，善与人同。就是我对你好，你对我好。俗话说，我要抠你的鼻子，你就要挖我的眼睛，不就是这样吗。所以说，你行出去清风，换回来就是细雨。
采 访：但是有些人说，我又不修神仙，我为什么修道呢？
王泰科：那就是自己的贪欲吗，自己的贪欲不控制好怎么控制烦恼。你不占别人便宜就不会吃亏。大便宜不要占，小便宜也不要占。你只要不贪心，把一切事看成公平的，就不会有祸。无祸即是福。无罪方为贵。
我们「良知行书院」正在做一件好玩又有点点点点情怀的事情。约聚终南山、武当山、青城山、龙虎山、天台山等等，幽访到了17位的大德大道。他们的妙言警示，对于出世入世的平衡把握，对于传统家风的传承… …足以使得我们… …现在准备一一和您分享。
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