狮子吼
狮子是一种威猛的野兽，人称百兽之王。狮吼的声音是比虎啸更浑厚低沉，据说平均能传到5公里以外。如果传播介质较好时，甚至能传到8公里以外，因此具有极强的震撼力和威慑力。提起狮吼许多人很自然会想起电影《狮子王》，狮王那雄踞山顶昂首惊人的一吼，荡气回肠，众狮回应，余音辽绕，威振八方。
最早，佛教便用“狮子吼”比喻佛陀菩萨说法时，那种震慑一切外道邪说的神威和气势。《过去现在因果经》卷一记载：太子（指佛出家前为悉达多太子）生时，一手指天，一手指地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”《维摩诘所说经·佛国品》中记载佛陀说法时："演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震"。是说佛陀菩萨的智慧和境界，蕴于内而发于外，如狮子吼般具有无比强大的威慑力、感染力和影响力，从而产生振聋发聩的效果。“獅（狮）”为后起字。《说文解字》中无“獅（狮）”字，汉代指“獅（狮）”时均用“師（师）”。而且佛被称为“人中师子”，所以“狮子吼”也作“师子吼”。
有时也把高僧传经说法誉为“狮子吼”。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》一诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”又如《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”另外，也有把众僧诵经时洪亮的声音称为“狮子吼”。正如《狮子吼小经》所述：“世尊说言：诸比丘，汝等应作狮子吼。”因此，许多寺庙里都有诸如“作狮子吼”的匾额、题字。
青海西宁有名的塔尔寺，藏语称“衮本贤巴林”，意为“十万狮子吼佛像”的弥勒佛寺。
“狮子吼”还是少林寺的一种秘传稀世奇功，七十二绝技之一。是人体丹田内气外发，发声吐气的功法，功成之后遇敌交手，发功呼啸，则犹如迅雷疾泻传出数里之外，令敌心惊胆战，毛骨悚然，往往一声长啸使对手不战而败。周星驰的影迷一定不会忘记电影《功夫》中的经典角色包租婆，她性情泼辣，但内心正义，为武林高手，而且善狮吼功。
瑜伽里也有“狮子吼”招式：跪坐姿，双腿打开，让臀部坐于脚踝上，手臂打直掌心向内，手腕朝外，动作看起来像一只狮子。吸气后，吐气时的表情像狮子吼把嘴巴尽量张开，舌头外伸，尽量往下顶到下巴，保持5个呼吸，早晚各一次。
在清末民初时期，人们还把““狮吼”“狮子吼”用于唤醒民众与恶旧势力斗争。如：
我国近代民主革命家陈天华，以《猛回头》《警世钟》两部名著吹响了反帝反清的号角，他还有一部未能完成的小说即名《狮子吼》，小说通过一个梦，描绘了他心中的民主共和国的景象。
《狮吼》，半月刊，1924年7月创刊于上海。取名“狮吼”，是因为同仁为当时社会充斥强权、虚伪而感到烦闷、孤寂，要发泄内心郁结的情感，于是志趣相投地结合，并向社会呼出警世的吼声。
“狮吼剧团”是中国第一个正规豫剧团，是从事豫剧改革和教育的演出团体。1938年初，樊粹庭等人采“醒狮怒吼”之意在开封创办。我记得西安市解放路就曾有一个狮吼剧团，父亲还带我去那里看过戏。
《文殊般涅磐经》里说：佛灭后四百五十年，文殊到雪山，为五百仙人宣扬法化。文殊菩萨的形象，一般是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨，我国许多寺庙里都供奉着文殊菩萨。
后又去净业寺，我看到有一对石狮蹲踞大门两旁，造型奇特，明显不同于明清风格，从身上看已是饱经沧桑，我以为是建寺时就有的。但孩子询问寺里的师傅，说是后来费了许多力气从山下拉上来的。但净业寺在文革时期，曾遭遇灭顶之灾而被废，我想石狮也许是劫后余生返回原处亦未可知。
受佛教的影响，我国各地民间也都崇敬并喜爱狮子，写狮、画狮、雕狮、舞狮……石狮从皇宫、官府到村头、民宅，从卢沟桥到拴马桩，到处都有蹲狮形象。
但如此庄严神威的“狮子”“狮子吼”，后来却被“河东狮吼”的典故抹黑了一把。
话说，苏东坡遭贬谪到黄州时，与好友陈季常（陈慥）多有往来。陈季常信仰佛法，常参禅学，自称龙丘先生。但又好宾客，在家养姬，宴客时以歌乐助兴。季常的妻室柳氏性情多妒、凶悍，传闻常常在大家玩得正高兴的时候，从隔壁房里传出妻子柳氏像狮子怒吼般的咆哮声，吓得陈季常直发抖，心中惶然失魂，连手里的手杖也掉了。因为季常心向佛法，所以苏东坡就藉佛教语的“狮子吼”作比喻来笑谑他。诗曰：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”因柳氏出身河东（山西省境内，黄河以东的地区）柳氏郡望，所以后人便以“河东狮吼”为典故，指称悍妻生气发怒，以至于现在民间反而多不知源于佛教的“狮子吼”为何意了。
满腹诗书的苏学士，无意之中的一句笑谈竟然被后世广为流传成了典故，似有亵渎佛门之嫌，罪过罪过！但佛法无边，普渡众生。寺庙中依然故我，高师众僧天天在做“狮子吼”，宣扬佛经。我有时偶在寺院听到众僧高声齐诵佛经时，那种激昂洪亮的声音的确有一种穿透力，让人深感震撼。
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