爱，有父母的慈爱，有子女的敬爱，有手足之爱，有夫妻恩爱。有怜爱，有疼爱。有爱屋及乌，有爱恨交织。有孔子的仁爱，有墨子的兼爱，有孙中山题字的博爱。有爱民如子，有甘棠之爱，有不爱江山爱美人。有爱贤若渴，有爱财如命，有尔爱其羊，吾爱其礼。有自恋自爱，有泛情滥爱。有被绑架的爱，有超脱潇洒的爱。有糊里糊涂的爱，有刻骨铭心的爱。有虚情假意的爱，有真心实意的爱。有一笑而过的爱，有死去活来的爱。有深藏于心的爱，有大声讲出来的爱……。
爱是歌曲中最常使用的字，也是诗歌小说中不可或缺的字。爱是最容易说出的，爱又是最难做到的。爱是随处可见的，爱又是最捉摸不定的……。因此，有种观点认为：爱是永恒的主题。
记得上小学时最先学习，并要求会背会写，且经常出现在考题中，因而至今仍记得的是“五爱”。即：爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱护公共财物（1949《中国人民政治协商会议共同纲领》），1982年的《中华人民共和国宪法》将“爱护公共财物”改为“爱社会主义”，仍是“五爱”。这是我们这代人一直受到的正统教育。
《圣经》中的爱：爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂；不做害羞的事，不求自已的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事忍耐。爱是永不止息。
《古兰经》中的爱强调“信主行善”。所谓“信主”是信任真主，热爱真主。所谓“行善”是要热爱他人，热爱大众。
佛教则以“慈悲”为中心，不直接讲爱。“慈”是给予众生快乐，“悲”是拔除众生的苦难。甚至说：“爱可生爱，亦可生憎；憎能生爱，亦能生憎”。认为“爱”是需要，是占有，而“慈悲”是完全利他的。
宋代以后数百年中，一直作为学童启蒙必读的《三字经》中，推崇的是仁、义、礼、智、信、忠、孝、恭、敬等，“爱”字只是作为“七情”之一，且仅出现了一次：“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱”。
我们过去一直受到的是阶级和阶级斗争的教育，人的一切都被打上阶级的烙印，“爱”当然更不能例外。所以鲁迅在批驳梁实秋时的一段话备受推崇：“自然'喜怒哀乐人之情也’，然而穷人绝无开交易所折本的烦恼，石油大王那知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不会去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府的焦大，也不爱林妹妹的”。的确不同阶级的人有不同的爱，然而现在的一些年轻人却不以为然，认为：事实上还是梁实秋正确，鲁迅说什么贾府的焦大不会爱上林妹妹，显然不正确，因为人性是可以超越阶级性的，就像凡间的董永还可以爱上天上的七仙女，《巴黎圣母院》里的钟楼怪人卡西莫多，比焦大丑多了，也一样能爱上美丽的艾斯美拉达。诚然，除了各阶级有不同的阶级性，人还有人的共性，在爱这方面也一样。现在网上流传的一些故事和照片，表现出老人、小孩和狗、猫、马、羊、鸟等许多动物亲密无间的友情，就反映出动物也喜欢友爱的共性，何况人类。
“爱”的金文上部是一个披长发的人，下部是一个心。我认为披长发的人寓意着母亲，“爱”是母亲从心里迸发出的情感。
有一则民间故事：一个热恋中的年轻人遇到了难题，恋人提出要他母亲的心，否则就分手离去。于是年轻人从此终日郁郁不乐，茶饭不思。母亲看在眼里，痛在心里，关心地询问儿子发生了什么事。儿子实言相告后，母亲毅然用刀剜出了自己的心交给儿子，让儿子给恋人拿去。儿子高兴地捧着母亲的心飞一般跑向恋人，中间过沟时却摔了一跤，这时他听到母亲的心发出声音：孩子啊，摔痛了没有？……在这里，“爱”是一个母亲带着一颗赤诚的心。
因此千爱万爱，最常见也最根本的、最朴素也是最伟大的、最无私也是最长久的，最深沉也是最难忘的当属母爱。母爱是一切爱的源头，母爱是万物繁衍不息、欣欣向荣的根基。母爱不分民族无论中外，是源于本性又高度升华的人的最基本的共性。
让我们从母爱出发，广而大之，身体力行，不懈努力，推崇无疆大爱，真正让世界充满爱。 20200710
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