台湾何创时书法艺术基金会、上海敬华艺术机构联合主办《明万历书画展》，4月26日下午四时在铜仁路92号“敬华艺术空间”举行开幕仪式。海内外收藏家、书画史学者、公私文博机构代表、新闻媒体等各界人士少长咸集，齐聚一堂，共享盛事。何创时书法艺术基金会共收藏有明人（含清初）书画约千余件，此次精选其中280余件代表作品参展，展览分为上下两楼十一个专题展区。
基金会董事长何国庆先生亲自陪同我与林先生观看展品，在约二个小时的时间里，他为我们对展品一一进行讲解。何先生对所有展品的作者、文字、背景和笔墨等如数家珍，学识渊博，真令我辈有胜读十年书之感。我平生曾见到过不少的收藏家，但像何先生这样的“爱而能知，知而能辨，辨而能述”，则鲜矣。也不禁令我想起恽寿平的那句话：“古来精鉴者，类皆好学深思，谙于笔墨之人。否则唯唯诺诺，皆门外汉耳。”我对何先生说：“当今收藏古书画者，难以计数。但能够成为系列和专题，并将之提升到文化史和文献史料的高度，使它们具有了学术的价值，这就非常的不容易了。”我感觉何先生似乎有某种使命感，他想通过他的藏品，使得今人对晚明文化与历史产生敬慕和新的认知。真是功德无量。
《明万历书画展》中的280余件（套）中，有许多铭心绝品和传世孤迹，如果按照大陆的文物定级标准，其中许多是“一级文物”，有些堪称“国宝”。在军事、宗室与大臣、浪漫书风、大师与贵人、戏曲与文学、东林与西学、上海名人、佛教、金陵画派、闲赏美学、扇面十一个专题展中，名品精品犹如万千明珠泻地，目不暇接，难以计数。对此我仅以个人的鉴赏能力，以及对晚明书画史和晚明史的肤浅知识，在某个专题展品中，选择其中的二至三件（套）作品予以简单赏评。但因本文的体例关系，对作者的生平事迹不作过多评述。
（一）军事。卢象升《行书五言诗雪窗之一》，白花绫本立轴。诗云：“不尽□迟意，萧然竹一林。偶然来更好，无可托□深。野鸟各为侣，庭花犹自阴。半生诗酒癖，藉见古人心。雪窗之一。”无名款，钤有卢公两方印章。书风飘逸，灵动飞扬。叶恭绰曾评其书法：“精熟流丽，虽书家奚多让焉。”卢象升是我的乡贤前辈，《明史》有传。我平生第一次见到卢公遗墨，肃立敬观，仰止之思，不忍移目。我对何先生说：“此件书法之所以没有署款，而仅钤印章。它极可能原是条屏之一。”旧称“联屏拉散的单幅”。
杨镐《与日本王丰臣秀吉檄文》（万历二十五年五月十六日），纸本横卷。浓墨楷书大字，似学颜平原而兼苏东坡，凛然正气，袭人眉宇。杨镐曾奉旨经略经理朝鲜军务，大胜丰臣秀吉派遣的侵朝日军。这是一篇奉劝丰臣秀吉休兵息战的檄文，虽是杨镐所撰所书，却有大明皇帝圣旨体例的规制，其中“钦差”、“大明”、“敕封”、“皇帝”、“天朝”等字均抬上一行。这是一份有关中国与朝鲜、中国与日本关系史的重要史料，在当今钓鱼岛事件愈演愈烈的非常时期，读此檄文，其历史意义非同寻常。
熊廷弼《行书李白峨眉山月歌》，纸本巨幛大轴。“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。廷弼。”洲是州之俗字。见段玉裁《说文解字注》。纸墨皆古，悬挂之处恰在一落地窗旁。窗外庭院，雨润春草，绿意盎然，思古之情油然而起，挥之不去。
（二）宗室与大臣。共有二十九人书画作品。张居正金笺扇面七律诗，跋记：“文华殿进讲《大宝箴》四章，□尔因记。太岳。”钤“张伯子”圆形朱印。熟悉明史之人，大多知道这样一句话：“明朝只有一个真正皇帝朱元璋；明朝只有一个真正宰相（首辅）张居正。”
邢侗书法传世颇多，但其画作从未见过。本次展览中有《米家云山图》小轴，水墨纸本。署款：“丁亥四月为百翁老先生写。邢侗。”图上及裱纸上有鉴藏印十四枚，可读识者有：沈氏归愚鉴定之印、礼耕堂、津门罗氏云章鉴藏、士元珍藏、麓云楼书画记、严群所宝、廙轩、袁珏生审定印、曾为北平李季云珍藏、鹤宾诗画。“沈氏归愚”应是清人沈德潜。上款“百翁先生”或为王穉登（字百穀）。
此专题中有一件无款人物写像图绢本立轴。因当时正在布展尚未帖有标签，我一见此画即对何先生说：“应该是曾鲸啊！”何先生坦言，此画虽无名款，但根据画风可确定为曾鲸之作。林霄拉开展柜玻璃门，伸头入内细看人物之脸和手，也认为是曾鲸之作。我认为此画年份够，即便不是曾鲸亲笔，起码也是其得意弟子之作。但我当时窃思：此画中人物应是波臣派，但人物身后几株耸立苍松，或是他人所画？
（四）大师与贵人。此处“贵人”是有恩师之义。如徐光启的老师是焦竑，戚继光的老师是唐顺之，等等。推荐李时珍隶书诗轴，署款“万历壬辰七月望日濒湖山人书”。钤朱文“李时珍印”、白文“东璧父”。晚明擅隶书者极少，李时珍此隶书轴，堪与王时敏相媲美。又是其传世孤迹，故尤显珍贵。
本专题展中，徐光启、徐霞客（署款“江阴振之”）两封尺牍，以及方以智行书大轴皆值得真赏。方书节录苏东坡《天竺寺》诗句：“空咏连珠吟垒壁，已亡飞鸟失惊蛇。林深野桂寒无子，雨浥山薑病有花。坡句。浮□愚者书。”
（五）戏曲与文学。此专题中余怀尺牍、李日华行书手卷、金俊明梅花小品、陈贞慧尺牍、屠隆行书册页等均值得真赏。而汤显祖行书七绝诗轴尤佳，诗云：“红尘堆里懒低颜，石路迢迢入乱山。抛向云边种黄独，几时容我屋三间。戊辰六月汤显祖。”下钤朱文“汤显祖印”、白文“若士”。左右边绫上有上海收藏家姚虞琴两段长跋。此书轴品相如新，令人叹奇。第二天再观赏时，巧遇薛龙春先生，他为我和林霄释读出诗中“乱山”、“黄独”二词。但不解“黄独”为何物？我当时凭感觉说“黄独应该是一种草药名”。回家后一查，黄独果然是一种草药，又名黄药子，产于湖南、湖北、江苏等地。
陈贞慧（字定生）是我的乡贤前辈，“明末四公子”之一、文学家、复社领袖之一。我曾经写过一篇《陈定生小像别记》的随笔，详考王时敏款《陈定生小像》是王氏真笔，还是他人代笔。何先生对我说过：“明末四公子”中，他现在独缺侯方域的墨迹。
（六）东林与西学。此专题中，周顺昌、杨涟、缪昌期、魏大中、叶向高、谢肇淛等人的尺牍、书轴均流传极稀。尤其是谢肇淛绢本行书诗轴在展厅一角落边，灯光稍黯，几无人见识。谢氏以《五杂组》（名《五杂俎》误）一书名传后世。
美国学者Charles
（七）上海名人。此专题中共有六十六位上海名人，但其中也有像王世贞、王世懋、王锡爵、吴伟业、张溥、张采、归庄、归世昌等太仓、昆山籍人士，此应属于广义的“大上海”地域概念。其中有一件题跋手卷，内有徐光启（华亭人）、陈继儒（松江人）、钱龙锡（华亭人）、周延儒（宜兴人）、梁于涘（江都人）等名人为周古璧所写的题跋。周延儒署款“宗叔延儒”，或周古璧与周延儒是“宜兴周氏”同宗，后移居华亭（今上海）？从诸人的文字看，应该是为周古璧的一座园林或斋楼的画卷所写的题跋，但该画卷今已不存。“古璧”应是字号或别署，而非原名。
李待问（字存我）行草书五言律诗，纸本立轴。李氏为华亭人，崇祯十六年三甲二百名进士，官中书舍人，死于清兵攻松江城之役。清人梁章钜《浪迹丛谈》中记：李自诩书名出同郡董其昌之上，凡见寺院有董书题额，辄另书列于旁以争胜。董曰：“书果佳，但有杀气，恐不得其死。”又记董氏恐李书或掩己名，遂阴使人重金购李书而焚之。“故李书至今日，殊不多见也。”我与薛龙春同观此书轴时，言及野史之说。薛云：“如此书法水平，董其昌当不至于有购毁之事。足见野史不可尽信。”闻之呵呵一笑。
李氏所书是正德、嘉靖年间人王廷陈（字稚钦，号梦泽）《闻筝》二首之一，但书轴文字与原诗有较大异误。尤其是原诗“愁剧翠娥颦”，误书为“愁剧翠饿颦”。又，原诗“思繁纤指乱”，误书为“思欲纤指乱”；原诗“授色歌频变”，误书为“授曲歌频变”。
（八）佛教。高僧书法收藏，是何创时书法艺术基金会藏品中的一大特色。曾经举办过《明清近代高僧书法展》，并出版过图录（1995年3月）。此次共有十八位明末清初高僧墨迹展出，有些曾见《明清近代高僧书法展》图录，今亲眼所见墨迹，亦是因缘。破山草书七言禅诗轴：“落涧松声风里听，迢礄山色雨中看。破山明。”下钤“海明印”、“破山老人”二印。印象深刻。丈雪七言诗轴：“江头雨足春水深，江上青山烟树暮。扁舟明发去如飞，目断征帆入□雾。丈书。”下“丈雪氏”、“通醉之印”二印。丈雪传世书迹极稀，大陆文博机构藏有约四五件。
智舷（号秋潭）行书七律诗三首金笺扇面，上款“二酉先生”，我当时对何先生说：“二酉先生或是姜绍书（字二酉）。”因为两人都是明末人，应该有可能会“交集”。也可能是明末清初江苏吴江人董诵孙（字二酉），参见近人陈去病《五石脂》。智舷与陈继儒、冯梦祯、李日华等人亦交往甚深。李日华《秋潭禅师传》中有云：“公书初摩智永，已改颜行，晚而愈遒，遇其险绝，高座律公焕乎动眉睫也。”
（九）金陵画派。此次展览“金陵八家”齐全，非常难得。因为八家之中，谢荪传世作品极少，此次有谢氏设色小册页山水八开，精彩绝伦。龚贤“白龚”山水册页十四开，附尺牍五开，也是龚贤精品。另外，叶欣、高岑两件设色山水长卷亦堪称名迹。顾媚《墨兰图》卷，卷未左下署款“横波外史写”。卷首有小字题诗云：“黛痕描出石家螺，婀娜风姿奈尔何。仿佛洞庭秋嫋玉，月明北渚见湘娥。且园居士题。”因此卷或是未全部展开，如是流传有绪之物，引首与卷后应另有题跋，除非散佚。卷首下角有民国南通收藏家“杨广荫藏”朱文印。国内博物馆藏有顾媚三件画兰“标准件”：北京故宫博物院《九畹图卷》（绫本）、吉林省博物馆《蕙石图》轴（绫本）、广东省博物馆《兰石图卷》（绢本）。在扇面专题展中，有龚鼎孳行书扇面一帧。我笑着对何先生说：“如将龚、顾两人书画放置在一起展出，那就是此次大展中唯一的‘夫妻档’了。”
（十）闲赏美学。陈继儒、文震亨、王思任、朱之蕃、李渔、杜濬、高濂、屠隆等均为晚明著名的“生活艺术玩家”。诚如黄仁宇《中国大历史》一书中所说：“这批悠闲人物逃避了世俗间的繁忙，他们目光所及的世界，表现着他们自己心境上的灵感。”他们的著作或观念至今仍在影响着后人。其中高濂与杜濬两件行书小立轴，诚为雅士高人的书斋清玩。杜濬书阎尔梅（古古）《夜宿卢家山诗》云：“瓦破窗颓屋半间，西邻乞火夜炊还。浑衣不解横刀坐，明月深林虎啸山。”
（十一）扇面。共有五十二人的五十二件书画扇面。我印象较深的有：仇珠、周亮工、居节、张则之、张煌言、项圣谟、万寿祺、渐江、顾梦游、龚鼎孳、龚贤等。尤其是张煌言行书唐人刘宪诗扇面：“禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼初跃，剪彩花间燕始飞。欲识王游布阳气，为观天藻竞春晖。歆老年翁政。煌言。”下钤二白文印：张煌言印、玄著。字学“二王”，功力颇深。张公传世墨迹极稀，我也是第一见到。我当时就对何先生说：“它不是普通的艺术品，而是一件珍贵的文物。”张公是南明抗清名臣，民族英雄。后被清军俘获，在杭州从容就义。临刑时坐而受刃，拒绝跪而受戮。时年四十五岁。今杭城南屏山麓犹有张苍水祠。
古书画的鉴赏，其实玩的不仅仅是单纯的书画方面的知识，还需要有较为广博的文史知识。否则，在一件古人的墨迹或画作前，你就不会有发之内心的感动。我为什么会在卢象升、陈贞慧等人的墨迹前，屏息肃立，顿生仰止之思？因为我了解他们的生平事迹，还曾读过他们的文章。卢象升为国捐躯疆场，陈贞慧在明亡之后绝食而死。他们的人格魅力一直深深感染着我。同样在周延儒的墨迹前，我却没有这种感觉。虽然周氏是万历四十一年（1613）状元，崇祯朝还做过首辅，但他却是一个热中的“政客”。有明一朝，九十位状元中，唯有周氏一人被《明史》列人“奸佞”之中。
我首次一次性见到过如此多的明人书画，可谓平生壮观，流连忘返。以我的拙眼来看，《万历书画大展》中的展品，几乎可以说97%是“大开门”的真精之作，也就是说在280余件（套）书画展品中，存疑之作（主要是绘画）绝对不会超过六七件。仅这一点而言，就连公立的大博物馆也未必能够做到。而且还有许多是传世孤品。叹赏之余，也令我百思莫解。而有关此中的传奇故事与艰辛经历，或许将来也可以写一本书吧？
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